Müslüman yapma duasi yokmu

Allah için bir insani müslüman yapmak için bi dua yokmu sevdiyim kizi yanlis ibadet edince içim yaniyo Cehhenem de yanmasi aklima geliyo sevgim tek tarafli onu kiskaniyorum

Her şeyden önce Allah hepimize irade ve akıl vermiş birisini zorla bir dine mensup etmeye çalışmak hata olur kaldı ki bunu dua ile yapmak pek akıl karı değil... İçinden gelmesi müslüman olmaya özenmesi gerekir dinde zorlama olmaz... Ayrıca gayri müslim bile olsa cehennemlik olup olmadığının kararını vermek bize düşmez...O Allah'ın bileceği bir iş... Siz o kişiye dinimizin gereklerini ve güzel yanlarını anlatın gönlüne girerse zaten müslüman olur kendi isteği ile... yani bu konuda kimsenin iradesini etkileyemeyiz

[QUOTE=Bonjour;127349]Allah için bir insani müslüman yapmak için bi dua yokmu sevdiyim kizi yanlis ibadet edince içim yaniyo Cehhenem de yanmasi aklima geliyo sevgim tek tarafli onu kiskaniyorum[/QUOTE] Bir insan kendi özgür iradesiyle ve isterse din değiştirir.. dinimizde zorlama yoktur.... sevdiğin kızın yanlış ibadet ettiği kanısına nasıl vardın bilmiyorum,ibadeti değerlendirecek ve kabul edecek mercii biz kullar değiliz.. Uzaktan bakıp yanlış ibadet ettiğini iddia etmek bizim haddimiz değildir,belki yaradana o ibadetiyle sevimli görünüyordur..... cehenneme gidip gitmeyeceğine de siz karar veremeyeceğinize göre bu telaşın nedenini anlamak imkansız....

Hristyan o yüzden dedim Peygamberimiz bir kadina etmis o da müslüman olmus o duayi ardim bulamadim

Hacet duasi ile Allahtan müslüman olmasi için. O nu affetmesi için dua edicem

[QUOTE=Bonjour;127349]Allah için bir insani müslüman yapmak için bi dua yokmu sevdiyim kizi yanlis ibadet edince içim yaniyo Cehhenem de yanmasi aklima geliyo sevgim tek tarafli onu kiskaniyorum[/QUOTE] madem sevgin tek tarafli daha oturup sevgini soyleyecek cesaretin bile yok acilmadigin soyunu sopunu bilmedigin bir insanin dinini degistirmek icin nasil cesarete giriyorsun siz peygamber degilsiniz bunu akliniza sokun,kim bilir o musluman olsun dedigi icin nasil hisler hissettiki Allah tarafindan dua etmesi nasip oldu,belkide cennetlikti ettigi o duada vesilesi sayildi,once seviyorum dedigin insana acil evlenirseniz o zaten seni severse din degistirebilir,zamaninda bende senin gibi iyi bir hristiyana musluman ol demistim,oda bana sizinde bir Allahiniz var bizimde,sizde ona inaniyorsunuz bizde sadece 1 Allah var degilmi 2 tane yok demisti

Bonjur,eleştirileri olgunlukla karşılayamıyorsan böyle bir konu açmayacaksın,ya da üslubuna dikkat edeceksin,profilinden de uyardığım halde aynı üslupla devam etmeyi sürdürüyorsun.

Âli Îmran . Bunun için müslüman olmasini istiyorum Ve kim İslâm'dan başka bir dîn ararsa, o taktirde kendisinden asla kabul edilmez ve o, ahirette "hüsranda olanlar"dan olur.

Ne kadar kolay İnsanları cehenneme yollamak.... Allahım sen bizi koru Rabbim.

oncelikle konu ilgimi cekti bundan dolayı yorum yapma gereği duydum. Birincisi bir kişi islam dairesine girmezse kafir diye adlandırılır ve bu da cennete giremeyeceği daha dogrusu aynı ilaha ınanmadıgımız anlamına gelmektedir.Bu bilgi için fazlasıyla ayet ve hadis sunulabılır ama azıcık arastırsanız bile musluman olmayanın cennnete giremeyeceğini öğrenebilmeniz zor olmaz. peki bu hüküm müdür? elbette değildir. şeriat zahire göre hükmeder. müslüman değilsen O AN İÇİN kafırsindir ve aynı ilaha inanmadıgından cennete giremezsin. Tabi ki bu gecerli zamana kadar ki gecen süre içindir.Yani bundan sonrası için müslüman olur veya olmaz o zaten onun sorunudur olursa ne ala... ama bilemeyiz onlarda aynı ılaha ınanıyor bizde deyip onlarda cennete girebilir demek insanı ımandan edebilir cok tehlikeli sözlerdir.şimdi burada ahkam kesmiyorum yanılıs anlasılmasın.bunları az cok her musluman bilir.delilsiz sallamalarda degildir.hepsinin bir dayanagı var.kısacası diyorum kı islam dairesi dısındakı hiç kimse Allaha ınanmıs olamaz ve cennete giremez. muslumanın görevi islama yakısır bır sekılde kısıye ıslam dınını anlatmak ve ogretmektir.Bu ayn zamanda bizlerin bir görevidir. ama zorla güzellik olmaz kabul edip etmemesi bizi baglamaz.amacımız anlatmaktır kabul etmezse herkes kendi yoluna dersin. İkinci olarak bi gayrımuslım için büyü ve benzeri zorlamalar yapılamaz günah sayılır fakat gıyabında dua edilebilir zira paygamberimizde cok yapmıstır.güzelce islam anlatılır ve cokca dua edilir.Sonucu Allaha havale edilir.Sakın büyü benzeri hatalara dusmeyelım.

alemdarağa,islami bilgilerini nereden aldığını bilmiyorum,ama kuran-ı kerimden almadığını görüyorum... Zira kutsal kitabımız çok açık ve net bir şekilde peygamber efendimizden önceki tüm peygamberlere saygı duymamızı emretmiştir... peygamberine saygı duyduğumuz bir dinin mensubunu da müşrik olarak nitelendiremeyiz,zira o saygı duyduğumuz kabul ettiğimiz peygamberlerin dinini yok saymak demek bile şirke girer. Zira hepimiz aynı yaradana inanırız,kuran-ı kerimde de kuşkuya yer bırakmayacak şekilde bu açıklanmıştır... Dinimizin üstünlüğü tabii ki tartışmasızdır,ama diğer dinleri yok saymak haddimiz değildir,zira kuran-ı kerimi yok saymak anlamına gelir..... Tavsiyem önce bilgi sahibi olun sonra fikrinizi beyan edin...

Hz. Adem’den Hz. İsa’ya kadar olan bütün mübarek Peygamberlerin insanlara tebliğ ettiği dinler, aslı itibari ile birdir; Allah’ın birliği akidesine dayalı iken, bunlar sonradan bozulmuş, asılları kaybolmuş tur.Yahudi ve Hristiyanlık asılları bakımından birer hakiki din iken sonradan bozulmuş, ilahi mahiyyetlerini kaybetmiş olan dinlerdir. Zira Yahudi ve Hristiyanların kitaplarının tahrif olması hususunda Cenab-ı Hak şöyle buyurmaktadır : وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ “Yine şüphesiz o (kitap ehli ola)nlardan elbette bir fırka vardır ki ; kendisini sanasınız diye kitap ile dillerini eğip büker (ek, doğru okuyormuş gibi yapıp gerçek indirilmiş olanın yerine kendi değiştirdiklerini telaffuz eder)ler, halbuki o ( okudukları), kitaptan değildir. Bir de:” o, Allah katındandır!” derler. Oysa o (tahrif ettikleri şey), Allah katından değildir. Böylece Allah’a karşı ( iftira ederek ) yalan söylerler, üstelik kendilerine de ( yalancı olduklarını) bilirler.(Al-i İmran 78.) Hak Teala Hazretleri en son ve en büyük Peygamberi olan Hz. Muhammed (S.A.V)i bütün insanlara Peygamber olarak göndermiş, O’nun vasıtasıyla da hakiki dinlerin en sonu ve en mükemmeli olan İslam dinini kullarına ihsan buyurmuştur.Bundan dolayı yeryüzünde bugün Hakiki ve kıyamete kadar sürecek tek Hak din İslam dinidir. İSLAM DİNİNİN HAK OLMASININ MAHİYETLERİ İslam dini, hakiki dinlerin en sonu ve en mükemmelidir.Bu mübarek din, yalnız bir kavme, bir asra mahsus değildir.Bilakis bütün insanlara ve bütün asırlara ait umumi, tabi bir dindir.Cenab-ı Hak Hazretleri Peygamber Efendimizin son ve mükemmel olan İslam’ın son Peygamberi olduğuna dair Ahzab süresinin 40.ayeti şöyle buyurmaktadır : مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا “Muhammed sizin erkeklerinizden hiç birinin( gerçek) babası değildir (ki, baba-evlat arasında sabit olan haklar ve yasaklıklar, onunla bir başkası arasında geçerli olsun)! Lakin(o) Allah’ın elçisi ve Peygamberlerin sonuncusudur! Allah(, son Peygamber olmaya kimin layık olduğu dahil) her şeyi daima ( hakkıyla bilen bir) Alim olmuştur.(Ahzab) AYETİN İZAHATI Alusi (Rh)ın beyanına göre; bu ayetten anlaşıldığı üzere, Rasulullah (S.A.V)den sonra kimseye Peygamberlik verilmeyecektir. Buna göre; İsa (A.S)ın ahir zamanda inmesi buna ters düşmez. Zira o, Rasulullah (S.A.V)den önce Peygamberliğe kavuşmuştu.Dolayısıyla onun inişi, yeni bir peygamber olarak değil, kendi duasının kabulunun bir eseri olmak üzere, Rasulullah (S.A.V)e ümmet olma vasfıyla gerçekleşecektir. CENAB-I HAKKIN DİN OLARAK SADECE İSLAMDAN RAZI OLDUÐU الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslâm’ı seçtim ( MAİDE 3.) Nesefi tefsirinde bu ayeti kerimenin tefsirinde şu ayet ile açıklamaktadır ; وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ Her kim İSLAM’dan başka din ararsa, asla kabul edilmeyecektir. O kimse ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır. (Ali imran 85.) Celalleyn Tefsirinde zikrolunduğuna göre hüsrayana uğrayanlar cehennem ateşinde ebedi kalacakları yere gireceklerdir. İslam dini İnsanların yaratılışlarına, yaşayışlarına tamamıyla uygundur.Bu muazzam din, birkurtuluş ve mutluluk yoludur, bir selamet ve saadet kaynağıdır.Cenab-ı Hak Hazretlerinin razı olduğu yegane din İslam dinidir. Bu hususta Rabbimizin ayetlerini zikredelim ; إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ “Şüphesiz ki Allah nezdinde o ( gerçek ve makbul ) din ancak İslam’dır. O kendilerine ( Tevrat ve İncil ) kitap(ları) verilmiş olan ( Yahudi ve Hristiyan)lar, ( İslam’ın hak olduğunıu dair kesin ) ilim onlara geldikten sonra (hak ve hakikati anladıkları halde) ancak aralarında bulunan bir kıskançlıktan dolayı ayrılığa düşmüştür. Her kim Allah’ın ( kitaplarının) ayetlerini ( ve hak dinin ancak İslam olduğuna delalet eden hüccetleri) inkar ederse şüphesiz ki Allah, muhasebesi pek çabuk olan Zat’tır.( Tüm kullarının hesabını, dünya saatlerinden altı saate denk gelen kısa bir süre içinde tamamlayacaktır.) (Al-i İmran 19 ) İZAHAT Bu yüzden Rasulullah (S.A.V)in ve İslam’ın doğruluğuna, Uzeyr ve İsa (A.S) Allah’ın kulu olduğuna inanmak gibi itikadi konularda hak üzere birleşememişlerdir. Kimi Rasulullah (S.A.V)i ve İslam’ı tümüyle nefyetmiş, kimi; Araplara mahsus olarak doğru kabul etmiş, kimi İsa ve Uzeyr (A.S) Allah’ın kulu ve Rasulu olarak görmüş, kimi de oğlu kabul ederek kafir olmuştur. İSLAM’IN TEK HAK DİN OLDUÐUNA DAİR AYET Ve HADİS-İ ŞERİFLER إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ “Şüphesiz ki Allah nezdinde o ( gerçek ve makbul ) din ancak İslam’dır. وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ “Her kim din olarak İslam’dan başkasını ararsa, asla kendisinden (bu yanlış dini de ,diyaneti de ) kabul edilmeyecektir. Üstelik o, (fıtratında bulunan İslam kabiliyetini işleterek sonsuz cennetleri ve nimetleri kazanma imkanına sahipken, kafirliği seçip bu istidadını iptal ederek ebedi azaplara düçar olacağından ) ahirette hüsrana düşenlerdendir. AYETİN İZAHI İslam kelimesi, tevhid ve inkıyad ( Allah’u Teala’nın birliğini kabul edip gönderdiği Peygambere itaat) manasında olduğundan, her peygamberin dini İslam’sa da burada kastedilen, Rasulullah (S.A.V)in getirdiği özel şeri’attır.Bu durumda mana: “ Muhammed (S.A.V) gönderildikten sonra her kim onun şeriatından başka yol arayışına girerse, onun bu yolu, kendisini Allah’u Teala’nın rızasına ve mukafatına asla ulaştırmayacak, üstelik cehennem azabına düşürecektir.” şeklindedir. Evvela diyaloğu savunup, Yahudi ve Hristiyanların Peygamberimize inanılması yeterli olduğunu, İslama girmenin gerekmediğini savunan bozuk fikirli alim geçinen kişilerin delil olarak ele aldığı ve batıl davalarında öne sürdükleri Ayet-i Kerimeleri tefsir etmek yerinde olacaktır ; إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ Şüphesiz o kmseler ki ( önceki peygamberlere ) iman etmştirler, bir de o kimseler ki Yahudi ( olarak yeni bir şeriat gelinceye kadar Musa (A.S)ın tahrif ve neshe uğramamış ıkab şeri’atına tabi ) olmuşturlar,ayrıca (Kuran gelinceye kadar İsa (A.S)ın, değişime maruz kalmamış olan dinine uyan) Hristiyanlar ve ( Nuh ile İbrahim (A.S) döneminde onların dini üzere bulunan ) Sabiler ;( bunlar içerisinden ) her kim ( o günkü şeri’atın emrine göre ) Allah’a ve son güne inanmış, salih amel de işlemişse; onların için Rableri nezdinde ( kendilerine ait )ecirleri vardır. (Kafirler korkuya düştüğünde ) onlar üzerine hiçbir korku yoktur ve (günahkarlar, kaçırdıkları mükafatlara üzülecekleri zaman ) ancak onlar mahzun olmayacaklardır ( Bakara -62 ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ Şüphesiz o ( münafık) kimseler ki ( dilleriyle) inan(ıp da, kalpten inanma)ışlardır, o kişiler ki Yahudi olmuşlardır, birde o ( Nuh ile İbrahim (A.S) döneminde yaşayıp onların dini üzere bulunan ) Sabiler, Hristiyanlar; işte ( bunlardan ) her kim Allah’a ve son güne inanır ( ahir zaman Peygamberine iman başta olmak üzere diğer iman şartlarına da iman eder ), ayrıca (namaz,oruç,hac,zekat gibi ) salih bir amel işlerse, artık (kafirlerin korkuya düşeceği o kıyamet gününde )onlar üzerine hiçbir korku yoktur ve (günahkarlar kaçırdıkları mükafatlara üzülecekleri zaman ) ancak onlar mahzun olmayacaklardır.(maide 69. ) Bakara 62. ve Maide 69. Ayeti kerimesinde yola çıkan,bozuk fikrlere sahip bazı İlahiyatçı geçinen kişiler, Hak yoldan ayrılmaları veya belli vaadler,menfaatlerden dolayı Hakkı gizlemeye çalışmaları İslam’ı Tahrife yeltenmekten başka bir şey değildir. Nitekim Cenab-ı Hak bu gibi dinlerini dünyalık fani bir takım kıymetsiz metalar satmaları hakkında şöyle buyurmaktadır ; إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ O ( mürted ve munafık ) kimseler ki ; İmana karşılık kafirliği satın almışlardır, şüphesiz onlar ( kafirliğe dönmekle ) Allah’a (noksanlık ve ziyandan ) hiçbir şeyle asla zarar veremezler. ( Onlar ancak kendilerine zarar vermektedirler. Zira iman ederek ebedi mükafatlara nail olabilecekken, inkarı seçmeleri yüzünden ) onlar için çok acı verici pek büyük bir azap vardır. (Al-i İmran 177.) لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) “Andolsun ki; elbette Yahudileri ve şirk koşmuş olan kimseleri, iman etmiş olanlara düşmanlık yönünden mutlaka insanların en şiddetlisi bulacaksın! Ama yemin olsun ki: “Şüphesiz biz hristiyanlarız!” demiş olan kimseleri de, inanmış olan kimselere sevgi bakımından elbette o (insa)nların en yakını bulacaksın. İşte sana ! Bu, şu sebebledir ki; şüphesiz onlardan bir kısmı (ilim ve ibadetle meşgul olan ) keşişler ve (ahiret korkusuyla dünyayı bırakıp manastıra kapanan) rahiplerdir, bir de gerçekten onlar ( Yahudilerden farklı olarak, doğruyu anladıklarında hakkı kabul etmekten ve ona uymaktan ) büyüklük taslamazlar. ( Maide 82.) İZAHAT Ebu Hayyan beyanı vechile; bu ayeti celilede Hristiyanların, Müslümanlara dost olduğu açıklanmamış, ancak onların onların Yahudilerden ve müşriklerden daha yakın olduğu bildirilmiştir.Yahudilerin düşmanlıklarının şiddeti izaha muhtaç değildir, zira onların inançlarına göre; din bakımından kendilerinden olmayan kimselere hangi yol ve şartla olursa olsun kötülük yapmak farzdır.Böylece öldürebildiklerini öldürürler, değilse mallarını gasp etmek, hırsızlık yapmak veyahut çeşitli hile, tuzak ve desiseler kurmak suretiyle insanlara ellerinden gelen zararı yapmaya çalışırlar. Hristiyanların inancı ise böyle değildir; onların dinine göre, başkalarına eziyet etmek haramdır.Ama şu bilinmelidir ki; Hristiyanlar inanç konusunda Yahudilerden daha kötü durumdadırlar, zira Yahudilerin inancının bozukluğu Peygamberlik konusunda, Hristiyanlarınki ise ilahlık mevzuundadır. Cessas ve Begavi gibi alimler, ayeti kerimenin bütün Hristiyanları kastetmediğini bilakis Necaşi ve arkadaşları gibi İslamı seçen bir taife hakkında indiğini açıkladıktan sonra: “ Müslümanları öldürmek, esir etmek, şehirlerini harap etmek, mescitlerini yıkmak ve mushaflarını yakmak gibi zülümler hususunda Hristiyanlar da Yahudiler gibidir!” demişlerdir.Sebebi nuzülle ilgili rivayetler de bu görüşü doğrular niteliktedir. Dini Mübini İslamı Tahrif etme hususunda din düşmanları, bu hususta kendi batıl davalarına yardımcı olacak bir takım bozuk fikirli İlahiyatçıları seçip kendilerine vaadler neticesinde küfürlerini yayma çabasında bu kişileri alet etmektedirler. Ahir zaman Peygamberine( Ahzab 40.) inanma ve kendi dinlerinden beri olarak İslam’a girme şartlarını yerine getirmedeni, sadece bu ayetlerde zikredilen ( bakara62. Maide 69. ) “ Allah’a ve ahirete iman ’’ bir de “ Salih amel ” şartlarını ifa eden Yahudi ve Hristiyanların da cennete girebileceğini söyleyerek , kendilerini dinden çıkarmış ve “ Cennete girmenin olmazsa olmaz şartı olan İslamı şartı olan “ İslam’ı kabullenme zorunluluğu’nu toplum nezdinde zaafa uğratmaya yönelik büyük bir ihanette bulunmuşlardır. Zira Kuran ayetleri arasında hiçbir çelişki söz konusu olmayıp, hepside birbirlerini tasdik ve tefsir eder mahiyettedir.Nitekim Bakara süresinin 285. Ayeti kerimesinde آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ O Peygamber de , Rabbinden kendisine indirilmiş olana iman etmiştir, müminler de ( indirilenlerin tümüne inanmışlardır) ! Her biri Allah’a, Meleklerine, Kitaplarına ve Resullerine inanmıştır. “ Resullerinden hiçbirinin arasında ayrım yapmayız !” ( demişlerdir ) Onlar (Allah-u Teala’nın, Peygamberler vasıtasıyla kendilerine yöneltilmiş olduğu yükümlülükler karşısında ) : ( Buyruğunu ) işittik, (emrine) itaat ettik ! Ey Rabbimiz ! Mağfiretini (dileriz ) ! ( Ölümden sonra diriltilerek ) varış(ımız) ancak sanadır !” demişlerdir. Aynı şekilde Nisa süresinin 136.ayeti kerimesinde ; يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا Ey ( İslam’ın tümüne ) inanmış olan kimseler ! Allah’a Rasulune, Rasulune peyderpe indirmiş olduğu o Kitaba ( Kurana) ve daha önce topyekün indirmiş olduğu kitaplar a iman (da sebat) edin. Ey ( Peygamberlerle Kitapların bir kısmına ) inanmış olan ( Yahudi ve Hristiyan)lar! (Peygamberlerle Kitapların tümüne ) iman edin! Ey (kalpleriyle)inan(mayıp,dillerinden im)an (açıklayan munafık)lar! (Dillerinizle inandığınızı söylediğiniz gibi, .kalplerinizle de) iman edin!. Her kim Allah’ı, Meleklerini,Kitaplarını, Peygamberlerini ve son günü ( yahut bunlardan birini ) inkar ederse, muhakkak ki o, (dönüşü düşünelemeyecek şekilde ) pek uzak sapmayla ( hak yoldan) sapıtmıştır. Bakara süresininin 285. ve Nisa süresinin 136. Ayeti kerimelerinde; Allah’a ve Ahirete İman etmenin yanında “ Meleklere, Kitaplara ve Peygamberlere İman” dan ibaret üç şart daha ilava edilmiştir. Zira delalet yolundan ayrılmayan bozuk fikirli kişiler ; “ Ehli kitap ile amentude ittifakımız var ” şeklinde görüşleriyle hem kendilerini İslam dairesinden çıkarmış olmakta kalmayıp ve de İslamı Tahrif etme hususunda son tek Hak din olan İslama girmenin zorunluğunu inkar etmektedirler. Beyyine süresinin 6. Ayeti kerimesinde ; إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ Kendileri kafir olmuş olab o Ehli kitap ve müşrikler ; gerçekten içerisinde ebedi kalıcılar olarak cehennem ateşindedirler! İşte onlar, yaratıkların en kötüsü ancak onlardır. Bu ayet-i kerimelerin beyanı vechile ; Rasulullah (S.A.V) gibi bir beyyine kendilerine gelmiş olduğu halde, ona inanmayıp dinine girmemiş olan Yahudi ve Hristiyanlar, Ehl-i Kitap olma vasıflarına rağmen, kafirlik sıfatlarına rağmen, kafirlik sıfatından kurtulamamışlardır. Günümüzde bazı İlahiyatçılar onları cennete sokma çabasındaysalar da , bu ayeti kerime, Ehli Kitaptan da olsa, RASULLAH’A (SALLALLAH-U ALEYHİ VE SELLEM ) inanmayan ve kendi dinini bırakıp İslama tabi olmayan kafirlerin hepsinin cehennemde ebedi kalacağı hususunda bir nasstır ! Bu konuda Ayeti Kerimeler, farklı sürelerce epeyce geniştir; إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا Şüphesiz o ( Yahudi ve Hristiyanlara mensup ) kimseler ki; Allah’ı ve Peygamberlerini inkar etmektedir. Allah ile Peygamberleri arasında ayırım yapmak isterler ve (Peygamberlerle kitaplardan ) bir kısmı(ın)a inanırız, bir kısmı(nı) inkar ederiz!” derler ve işte sana ! Böylece bu (anlatıla)n (küfürle iman yol) lar(ı) arasında (orta ) bir yol edinmek isterler! İşte onlar ! hakikaten kafirlerin ta kendileridir ! Bizde o kafirler için çok alçaltıcı pek büyük bir azap hazırlamışızdır . ( Nisa 150. ve 151. ) Bu ayeti celilelerden anlaşıldığı üzere ; Peygamberlerin birine dahi inanmayarak aralarında ayırım gözetenler gerçek manada kafirlerdir. Dolasıyla günümüzde bazı alim geçinen kimselerin Bakara süresi ve Maide süresi 69. Ayeti kerimesinde zikredilen “Allah’a ve ahiret gününe iman ” bir de “salih amel işlemek ” şartlarıyla yetinerek, Peygamberlerin tümüne iman şartı gözetmeksizin Yahudi ve Hristiyanların da cennete gideceklerini söylemeleri öyle bir delalettir ki, asr-ı saadetten günümüze değin hiçbir Müslüman böyle bir şey söylememiş ve bu fikirde bulunmamıştır. Malum olduğu üzere Kuran-ı Kerim’in ayetleri hususunda hiçbir çelişki söz konusu olamaz. Ama bu husus, ayetlerin tamamı birlikte değerlendirildiği zaman ortaya çıkar. Yoksa bir ayette bulunan bazı şartlarla yetinilip, diğer ayetlerde bulunan şartları göz ardı etmek, insanı inanç ve amel yönünden büyük felaketlere götürür. Nitekim burada ; Allah’a imandan sonrai, Peygamberlere inanma şartı özellikle belirtilmiş ve onlardan hiçbiri arasında iman bakımından ayırım yapmamak gerektiği, aksi takdirde kişinin hakiki manada kafir olacağı ifade edilmiştir.Bir sonra ki ayeti kerimede de ; وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا Ama o kimseler ki; Allah’a ve Peygamberlerine inanmışlardır, o ( gönderilmiş ola)nlardan hiçbirisinin arasında da ayırım gözetmemişlerdir, işte onlar ki, O onlara ecirlerini mutlaka verecektir.Allah ( bu kullarının evvelce yaptıkları günahları ) daima ( çokca bağışlayan bir ) Gafur ve ( kendilerine ziyade acıdığı için sevaplarını kat kat artıran bir) Rahim olmuştur. (Nisa 152.) Ayeti Kerimede, ancak Peygamberler arasında ayırım yapmayanlara mükafat verileceği açıkca zikredilmiştir. Rasulullah (S.A.V) gibi en büyük Peygambere inanmadıkları için Allah’u Teala’nın kafir olarak nitelediği ve alçaltıcı azap tehdidinde bulunduğu kafirleri, özellikle Rasulullah (S.A.V)e düşmanlık ve hakarette ileri giden Yahudi ve Hristiyanları cennetle müjdelemek, hemde Kuranı Kerim’in bu konudaki sarih beyanlarına rağmen yapmak, kişinin imanını sağlam bırakmayacak bir inanç tehlikesidir. YAHUDİ ve HRİSTİYANLARIN İMANSIZLIÐI HAKKINDAKİ AYETLER لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ “Andolsun ki “ gerçekten Allah, Meryem oğlu İsa’nın ta kendisidir!” demiş olan şüphesiz kafir olmuştur. (Habibim! Bu iddada olanlara) deki : “Peki O (Allah-u Teala), Meryem oğlu Mesih’i, annesini ve yerde bulunanları topluca helak etmek isterse, Allah’tan ( zuhur edecek bu yöndeki bir irade ve kudreti çevirme hususunda ) en ufak bir şeye kim malik olabilir ? ! (Diğer mümkin varlıklar gibi, İlahi kudrete bağımlı olup,yok olmaya mahkum olan yaratıkların ilahlıkla ne alakası olabilir ? ! ) Göklerin, yer(ler)in ve ikisi arasındakilerin mülkü (; saltanat ve hükümranlığı ) ancak Allah’a aittir. O dilediğini yaratır. Allah ( Adem (A.S) ı erkeksiz ve dişisiz, eşini dişisiz, İsa (A.S)ı erkeksiz yaratmak dahil ) herşeye ( hakkıyla gücü yeten bir ) Kadir’dir. (Maide 17. ) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( “ Yahudiler ve Hristiyanlar: Biz, Allah’ın oğullarıyız ve O’nun (çok yakın ) dostalarıyız.” Dedi. (Habibim! Bu iftiracılara) de ki : “( Bu makamda olanın dokunulmazlık hakkı kazanması gerekir.Halbuki mağlubiyetler, esaretler ve maymuna,dönüştürülme gibi suretlerle Allah size dünyada defaatle azap etmiştir ki, ahirette de sayılı günler süresince de olsa, azaba uğrayacığınızı kendiniz bile itiraf etmektesiniz.Eğer bu iddanız doğruysa;) peki ya niçin günahlarınız sebebiyle size azap ediyor ? Doğrusu siz (diğer ademoğulları gibi, ) O’nun yaratmış oldukları arasından birer beşersiniz (, bu nedenle iyilik ve kötülüklerinizin karşılığını göreceksiniz). O dilediği kimseyi bağışlar (ki onlar, O’na be Peygamberlerine inananlardır). Göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin mülkiyeti ancak Allah’ındır. Son varış da ancak O’nadır !” ( Artık O , herşeye karşılığını verecektir.) İZAHAT Yahudi ve Hristiyanların, Allah’ın oğulları ve dostları olduklarına dair iddiaları, Uzeyr ile İsa (A.S) a intisaplarıyla irtibatlıdır. Zira Yahudiler Uzeyr (A.S)ı, Hristiyanlar ise İsa (A.S)ı (Haşa) Allah’ın oğlu olarak görmektedirler ve kendilerinin bu iki zata bağlı olduklarını savunmaktadırlar. Bir kralın yakınları başkalarına karşı övünürken: “ Biz hükümdarlarız!” diyerek, hükümdara olan yakınlıklarını ortaya koydukları gibi, Yahudi ve Hristiyanların da Allah’ın oğlu olarak inandıkları bu iki zata bağlılık açıklamaları, dolaylı olarak kendilerini de Allah’ın oğulları ve dostaları yerine iktiza etmiştir. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ Ey Ehli Kitap ! Gerçekten (insanlar,) Peygamber(i göndermemiz)den bir (kesiklik ve ) fetret üzere ( yaşıyorlar) iken size Rasulumuz gelmiştir ki,o size (dinin hükümleri hakkında ) tam manasıyla açıklama yapmaktadır. Ta ki: “ Bize ne bir müjdeleyici, ne de bir uyarıcı gelmemiştir!” diyemezsiniz ! İşte muhakkak size büyük bir müjdeleyici ve tam bir uyarıcı (olan Muhammed (S.A.V) gelmiştir. Allah ( Peygamberlerini ğeş peşe ve ara sıra göndermek dahil ) her şeye ( hakkıyla gücü yeten bir ) Kadir’dir.( Maide 19. ) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ “ Yahudiler( Uzeyr (A.S) yüz sene ölü kalmasının ardından diriltilerek, kaybolan Tevrat’ı yazdırdı.Sonra Tevrat’ı bulduklarında bunun, onun yazdırdığına harfi harfine uyduğunu görünce onlar ): Uzeyr Allah’ın oğludur! Dedi(ler) Hristiyanlar da (İsa (A.S)ın babasız yaratıldığını ve harikulade mücizelerini görünce: ) “Mesih Allah’ın oğlu ! dedi (ler). İşte sana! Bu, onların (hiçbir delile dayanmaksızın sadece) ağızlarıyla söyledikleridir. (Bu sözleriyle) onlar daha önce kafir olmuş (atalarının ve meleklere: “ Allah’ın kızlarıdır! diyen ) o (müşrik) kimselerin sözüne benze(yen bir sözle)mektedirler. Allah onları katletsin(; kahretsin)! Onlar nasılda (bile bile haktan batıla ) döndürülüyorlar. İZAH İbni Abbas (R.Anhume)dan rivayete göre; Allah (Celle Celaluhu) Uzeyr (A.S)ı ve merkebini yüz sene ölü bıraktıktan sonra diriltince o, merkebine atlayıp mahallesine geldiğinde evini bulamadı, kimse onu tanımadığı gibi, oda kimseyi tanıyamadı.Tahmin üzere vardığı bir evin kenarında, evvelce kendilerinin cariyesi olan, yüz yirmi yaşındaki kör ve kötürüm bir neneye rastladı. Uzeyr (A.S) tanıdığında yirmi yaşında olan bu neneye” Burası Uzeyr’in evi mi?” diye sorunca, o ağlamaya başlayarak: “ Yüz sene oldu Uzeyr’i kaybettiğimiz! Şunca yıldır adını bile ananı duymadık!” dedi. Uzeyr (A.S) ona: “ İşte ben Uzeyr’im! Allah beni yüz sene ölü olarak sakladıktan sonra tekrar dirilti! deyince o: “ Uzeyr duası makbul bir zat idi, o halde dua et, Allah gözlerimi bana geri versin de, seni göreyim! Eğer Uzeyr isen seni tanırım! dedi. Uzeyr (A.S) Rabbine dua edip,eliyle gözlerini sıvazladığı anda gözleri görmeye başladı. Eliyle tutup:” Allah’ın izniyle kalk! Deyince de, kadın sapasağlam kalkıverdi. Uzeyr (A.S)a bakınca: “ Ben şahitlik ederim ki gerçekten sen Uzeyr’sin !” dedi. Sonra birlikte İsrailoğullarının topluca oturdukları meclise geldiklerinde kadın başından geçenleri anlattıysa da onlar inkar ettiler.O mecliste Uzeyr (A.S)ın torunları bile piri fani vaziyette oturuyorlardı, o an için yüz on sekiz yaşında olan bulunan oğlu: Benim babamın iki omuzu arasında hilal şeklinde siyah bir beni vardı!” diyerek babasının omuzlarını açınca, o beni görüp babasını tanıdı. O zaman İsrailoğulları ondan, kaybolmuş Tevrat’ı kendilerine yazdırmasını istediler, o da bunu yazdırdı, sonra aslını bulduklarında bir harf bile şaşmadığını görünce: “Uzeyr, Allah’ın oğludur! dedile YAHUDİLERİN ve HRİSTİYANLARIN PEYGAMBERİMİZİN GELECEÐİNİ KİTAPLARINDAN BİLMELERİ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ “Kendilerine kitap vermiş olduğumuz o ( Abdullah ibni Selam (R.A) gibi mümin) kimseler ( Muhammed (S.A.V) açık tarifini Tevrat’ta buldukları için, ) kendi oğullarını ( şeksiz şüphesiz ) tanıdıkları gibi onu tanımaktadırlar. Şüphesiz ki onlardan (inat edip Müslüman olmayan) bir fırka elbette (kıskançlık yüzünden) hakkı gizlemektedirler. Oysa kendileri (kitaplarında bildirilen zatın, Muhammed (S.A.V) olduğunu ) bilmektedirler. İZAHAT Bu ayeti kerime, Efendimiz (S.A.V)in bütün şemail ( görünen şekli ) ve evsafı (sıfatlar)nın, kütübi salife( geçmiş kitaplar) da mezkur (zikrolunmuş) olduğunu ve ehli kitap alimlerinin, öz oğullarını tanıdıkları gibi Rasulullah (S.A.V)i tanıdıklarını, ayrıca Efendimiz (S.A.V)in verdiği haberlerin doğru olduğunu bildiklerini haber vermektedir. Beyzavi, Hazin, Nesefi, Beğavi, Fahrurrazi ve diğer tefsirlerin zikrettiğine göre, Hazreti Ömer (R.A), yahudi alimlerinden oluğ İslamla müşerref olan Abdullah ibn-i Selam Hazretlerine bu ayetin manasını sorduğunda, Abdullah ibn-i Selam buyurduki : “ Ben o Peygamberi (S.A.V) oğlumdan daha iyi tanıyorum. Bunun üzerine Hazreti Ömer: “Nasıl?” dedi. O da: “Çünkü ben Muhammed( S.A.V) in Nebi olduğunda hiç şüphe etmiyorum, zira Allah-u Teala, onu sıfatlarıyla bize kitabımız Tevrat’ta tanıtmıştı amma oğlumun annesi belki de hainlik etmiş olabilir, kadınların ne yaptığını bilemem fakat Tevrat’ın haber verdiğinde hiç şüphe etmem!” buyurdu. Bunun üzerine Hazreti Ömer (R.A), Abdullah ibn-i Selamı (R.A) alnından öptü ve “Ey İbn-i Selam! Allah seni muvaffak etsin”. buyurdu.(Suyuti,Durrul-Mensur:1/357) Taberani, Selman-ı Farisi’nin bu ayetin tefsiri sadedinde şöyle buyurduğunu zikretmiştir: Ben din aramak için dolaşıyordum, ehli kitabın kalıntıları olan rahiplerin arasına düştüm. Onlar :” Bu zaman, arap topraklarından çıkması yakın olan bir Peygamberin zamanıdır, onun bir çok alametleri vardır, birisi de Peygamberlik mühürü olmak üzere iki omuzu arasında bulunan yuvarlak bendir.” dediler.( Suyuti,Durrü-l Mensur: 1 /357) وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ “Hani Meryem oğlu İsa (Peygamber olarak gönderildiği Yahudi milletine hitaben ): “Ey İsrailoğulları! Gerçekten de ben, kendimden önceki Tevrat’ı doğrulayan ve İsmi Ahmed olup benden sonra gelecek olan pek kıymetli bir Rasülü müjdeleyen biri olarak Allah’ın size elçisiyim!” demişti. Fakat o onlara (, ölüleri diriltmek, körleri ve alaca hastalarını iyi etmek gibi ) pek açık mucizeler getirdiğinde( inanacakları yerde ): “İşte bu pek açık bir büyüdür!” demişlerdi.(İsa (A.S)a inanmayan Yahudilerin,onun müjdelediği ahir zaman Peygamberine inanmaları nasıl beklenebilir?) İZAHAT Alusi tefsirinde zikredildiğine göre İncil’de İsa (A.S)ın şu sözü nakledilmiştir : Benim Allah’a gitmem sizin için çok hayırlı olacaktır. Çünkü ben gitmez isem Faraklit(Peygamberimiz) size gelemez. Ben gittiğim zaman onu size göndereceğim. Benim çok söyleyeceklerim var ama siz onları kaldıramazsınız. Ama o size gelince bütün hakikatlere sizi irşad edecektir.Çünkü o kendi katında konuşmayacaktır. Bilakis, vahiy olarak işittiklerini anlatacaktır.Tüm gelecekleri sizlere bildirecektir ve Rabbime ait olan tüm vasıfları size anlatacaktır. Eğer beni seviyorsanız bu vasiyetlerimi iyi tutun. Gerçi bende sizi yetim olarak bırakacak değilim. Zira pek yakında Tekrar geleceğim.İsa (A.S)ın bu sözlerinden geçen Faraklit ilim ve ihtisas sahibi olan bazı hristiyanlar tarafından hamdedici manasıyla tefsir edilmiştir ki, bu Ahmed isminin karşılığıdır.Artık Allah’ın gözlerinden taassup perdesini açtığı kişiler, bu Faraklit tabirinden Rasulullah (S.A.V)in kastedilmiş olduğunu kolayca anlar. İsa (A.S)ın kendisinin yakında gelecek olduğunu müjdelemesi ise, deccali öldürmek İslam dinini dünyaya hakim kılmak üzere , Rasullullah (S.A.V)in ümmeti olarak ahir zamanda gökten ineceğinin bir ifadesidir. ( Alusi 28/87) GAYRİ MÜSLİMLERİN MÜSLÜMANLARA OLAN KİN VE NEFRETİ َدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ O ( mürted olan)lar temenni ettiler ki ; kendileri kafir olduğu gibi ,keşke siz de kafir olsanız da hepiniz eşit olsanız . ( NİSA -89 ) Evet ayeti kerime gayat açık bir şekilde onların emellerinin müslümanları kendileri gibi küfür dairesine ilhak etmek . Müslümanlar ise bunların farkına varmadan onlara büyük bir özen ,taklit olma yolundalar .Gayri müslimleri medeni , çağdaş oldukları iddasında bulunarak , yaşam tarzlarını onlara uygun yapmaya çalışmaktadırlar. Halbuki bu tür düşünce ve ideal müslümanların ancak dünyasını ve ahiretini heder etmesine seben olacaktır . Nitekim Mevla Teala hz. onların ( gayri müslim kafirlerin ) müslümanlara ve İslama ne kadar büyük bir buğz , kin , düşmanlık benimsediklerini ayeti celilerinde bize açıklıyor . Birkaç tanesini burada zikr edelim : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ Ey iman etmiş olan kimseler ! Kendi ( din kardeşleri)nizden başkası(nı, Yahudi ve Hristiyanlar gibi kafir fırkaları )nı (güveninize mazhar konumda ) bir sırdaş edinmeyin ! (çünkü ) onlar hiçbir (fitne ve ) fesat hususunda size hiçbir şeyi eksik yapmazlar . Onlar (din ve dünya hususunda daima ) sizin sıkıntınızı ( ve zarara uğramanızı ) istemişlerdir . Gerçekten (size karşı büyük bir kin ve nefret taşıdıklarından , kendilerine hakim olamamış ve ) ağızlarından (dökülen sözlerinde ) aşırı öfke açığa çıkmıştır . Onların göğüslerininin gizlemekte olduğu ( düşmanlık ) ise (açıkladıklarından ) daha büyüktür . Muhakkak Biz (Allah ve Rasulunun düşmanlarıyla dost olmanızı ifade eden )ayetleri size iyice açıklamışızdır. Eğer siz ( dostla düşman arasındaki farkı düşünüp ) anlamakta olduysanız ( gerekeni yaparsınız )! (Ali imran -118 ) Bu ayetin sebebi nuzulü olarak İbni Abbas’ dan rivayete göre ; bazı Müslümanlar cahiliyyet devrinde aralarında bulunan komşuluk ve antlaşma yüzünden kimi Yahüdilerle ilişkilerini sürdüyorlardı. Bunun üzerine Allah’u Teala onlar hakkında bu ayet-i kerimeyi indirerek, kendi dinlerinden olmayan kimselerle gizlice dostluk yapmalarını yasakladı . وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ (Habibim ) Sen onların dinine tamamen uyuncaya kadar, ne Yahudiler ne de Hristiyanlar asla senden razı olacak değillerdir .De ki Allah ın hidayeti ve dosdoğru yolu olan İslam var ya şüphesiz ki iki cihan saadetine ulaştıracak istikameti gösteren hidayet ancak odur. Sizin davet ettiğiniz sapık yolların ise hidayetle hiçbir alakası yoktur. Andolsun ki eğer İslamın doğruluğuna dair sana gelmiş olan bunca ilimden sonra yine onların eğri büğrü görüşlerine ve kötü arzularına uyacak olursan , elbette Allah ‘tan başına gelecek belalara karşı senin için ne bir dost bulunur, ne de bir yardımcı ( bakara -120 ) Ayeti kerime i iyi bir analiz ettiğimiz takdirde şu sonuçlar çıkmaktadır ; 1- bizden razı olmaları onların tahrif olmuş olduğu dinlerine ( hükmü kaldırılmış ) girmekle olacaktır ki bu da imkansızdır.Anlaşılan şudur ki bizden onlar kıyamete kadar razı olmayacaklar ve İslama olan düşmanlıkları devam edecektir . 2-Rabbimiz Peygamberimize (S.A.V) hitaben, eğer onların arzularına uyacak olursan ,yani onların istediklerine uyarsan hiçbir yardımcı ve dostun olmayacağını buyuruyor.Günümüzde müslümanlar ise , gayri müslimlerin arzularına uyduklarından dolayı , İlahi yardım gelmemekle beraber ,aziz ve şerefin yerini zelillik , acizlik almıştır . EHLİ KİTABIN İNATLARINDAN DOLAYI BİLE BİLE İSLAMI İNKAR ETTİÐİNİ BEYAN EDEN AYETİ KERİMELER الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ “Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler ( Yahudi ve Hristiyanlar ) tıpkı kendi oğullarını tanıdıkları gibi onu tanırlar ( Peygamberin Allah tarafından gönderildiğini bilirler) fakat nefislerini hüsrana ( kendilerini ziyana) sokan (o inatçı )lar inanmazlar., Allah’a karşı yalan ( sözlerle) iftira edenden veya onun ayetlerini yalanlayandan başka zalim kim olabilir. Muhakkak (şu iyi bilinsin ki ) zalimler ( kurtuluş)a ermezler.” (Enam Suresi : 20,21) وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ “ Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler, onun (Kuranın) gerçekten Rabbin tarafından indirilmiş olduğunu bilirler.Onun için sakın şüpheye düşenlerden olma” (Enam Suresi:114.) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ “Ey Ehli Kitap! Niçin hakkı ( değiştirmeye ve batılı hak süretinde göstermeye gayret ederek onu ) batılla karıltırıyorsunuz ve (Muhammed (S.A.V)in nübüvvetinin doğruluğunu ifade eden ) o hakkı gizliyorsunuz? Oysa siz( gerçeği) biliyorsunuz ! ( Al-i İmran 71. ) PEYGAMBERİMİZİN (S.A.V) RİSALETİNİN BÜTÜN İNSANLARA OLDUÐU vede İNKAR EDENLERİ CEHENNEM ASHABI OLACAÐI HAKKINDA SAHİH HADİS-İ ŞERİFLER حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» Muhammed’in (S.A.V) canı, elinde olan Zat’a yemin olsunki; bu ümmetten Yahudi veya Hristiyan herhangi bir kimse, beni duyar da, sonra benimle gelen dine inanmadan ölürse, mutlaka cehennem ashabından olur (Müslim,İman:70, No:153,1/134) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ، وَ: {يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ} إِلَى قَوْلِهِ: {اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] “Rahman ve Rahîm olan Allah’ın adıyla! Allah’ın kulu- ve elçisi Muhammed’den Rûm’ların Başbuğu Heraklius’a: Allah’ın selâmı, hidâyet yoluna girmiş bulunan kimse üzerine olsun! Buna göre ben seni tam bir İslâm dâveti ile (İslâma) çağırıyorum. İslâma gir, sonunda emniyet ve selâmet içinde olursun. Ve Allah sana iki defa sevap verecektir, şayet bundan kaçınacak olursan, köylülerin (yani tebeanın) günahları da senin üzerinde toplanacaktır. Ve “(Siz) ey (Mukaddes) Kitap sâhipleri! Gelin, sizinle bizim aramızda müşterek olan bir tek kelimede, (yani) Allah’tan başka bir tanrıya topmamak, O’na hiç bir şeyi şerik ve ortak koşmamak, Allah’tan başka aramızdan hiç bir kimseyi âmir ve efendi yapmamak (hususunda) birleşelim. Şayet onlar sırtlarını dönüp (bundan) kaçınacak olurlarsa şöyle deyiniz: “ – Siz şâhit olun ki kesinlikle bizler, (Allah’a) itaat edip teslim olan müslümanlarız.”(buhari cüz 4 sahife 45 ) Bu hadis-i şerif buharide zikrolunup, Peygamberimiz Dıhyetül kelbi’yi , Rum kralı Hraklius’a İslam dinine davet etmiş, kabul etmediği takdirde günahkar olup cehennem ashabından olacağını beyan edip , İslam’ı tebliğ etmiştir. ( Buhari ) «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ» ، ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] الآيَةَ Hazreti Peygamber Efendimiz (Sallallahu Aleyhi Vesellem)’in, “Her doğan, İslâm fıtratı üzerine doğar. Sonra, anne-babası onu Hıristiyan, Yahudi veya Mecusi yapar.” (Buhârî, cenâiz 92; Ebû Dâvut, sünne 17; Tirmizî, kader 5) Peygamberimiz (S.A.V ) bize bu durumu haber veriyor ; لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ» ، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى قَالَ: «فَمَنْ ‘Sizden öncekilere elbette ve elbette karış karış , zira zira tabi olacaksını.Hatta onlar kertenkele deliğine girseler sizde girersiniz ! .Ya Rasulellah Bunlar Yahudi ve Hristiyan mıdır ? diye sorulduğunda ; Peygamberimiz (S.A.V ) ya başka kimlerdir! (sahihi buhari) لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا، لَا تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى Bizden başkasına benzeyen bizden değildir .Yahudi ve Hristiyanlara benzemeyin ( tirmizi hasen hadis ) __________” أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ Hz. Câbir (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Bana beş şey verilmiştir ki, bunlar benden önceki peygamberlerden hiçbirine verilmemiştir. *Benden önceki Peygamberlerin her biri yalnız kendi kavimlerine gönderilirken, ben bütün insanlara gönderildim. * Bana ganimetler helal kılındı. Halbuki benden öncekilerden kimseye helal değildi. * Yer bana tahur, pâk ve mescid kılındı. Her kim namaz vaktine girerse, nerede olursa olsun namazını kılar. * Ben, bir aylık mesafede olan düşmanımın içine düşen bir korku ile yardıma mazhar oldum. * Bana şefaat (etme yetkisi) verildi.” [Buhârî, Teyemmüm 3, Salât 56,l Humus 8; Müslim, Mesâcid 3, (521); Nesâî, Gusl 26, (1, 210-211).] Nesâî bir rivayette şu ziyadeyi kaydetmiştir. “Ben, cevami’u’lkelim (veciz sözler)le de gönderildim.” Bu konu hakkında farklı hadis-i şerifleri zikretmek mümkün, yalnız bu kadarıyla iktifa ettik.Peygamberimiz (S.A.V) bu hadisinde açık bir şekilde kendisinin bütün insanlığa gönderildiğini, kendisine inananların felaha ereceğini, inanmayanların ise gazaba uğradığını açık bir şekilde zikretmiştir. Nitekim Müfessirlerin beyanı vechile “ Hanif ” ; Aralarında hiçbir ayırım gözetmeksizin bütün Peygamberlere inanan kimse demektir ! O halde Peygamberlerin En Şereflisi olan Muhammed ( S.A.V ) e inanmayan kişi hanif olamayacağı için cennet yüzü göremez . Cenabı Hak İslam dairesinden bizi ayırmasın ..Ümmeti Muhammed’i İslam’dan ayırmaya çalışan şer odaklı güçlerin hidayeti mümkün değilse, bu cihanda rezil ve alçaklardan eylesin. Zira ahirette sığınacakları tek menzilleri ateş yuvasıdır.Bize düşen Allah’ın ipine (İslam’a) hepimizin sarılması ve insanların hidayetine çalışıp taşın altına elimizi koymaktır. Nemelazımcılıktan Allah’a sığınırız.Her müslüman insanlığın ıslahı için bir çaba sarfetmek zorundadır.İnsanlığın ıslah olmasının tek yoluda Dini Mübini İslamı yaşamakladır. Ümmetin bu suskunluğu, umursamaz tavrı edecek olursa korkarız ki, küfür cemiyeti küfrünü yeryüzüne yayacak, gelecek neslimizin İslam’i hassasiyeti kalmamış olacaktır.Bize düşen İslamı yaşayıp aynı zamanda toplumuzda bulunan kişilerin yaşaması için gayret sarf etmektir. Ves-selam .. alıntı.

malesef alıntı yapmak zorunda bıraktırdınız beni.çünkü bu konuda o kadar cok bilgi var ki hepsını yazmak pek mumkun degil.Kuranı kerımde de hadisi şerifler de de alim ve evliyanın eserlerinde de bolca bu konuda bılgı mevcuttur ve hepsi aynı seyi söylemektelerdir.Kuran tum peygamberleri onaylamamızı emreder ama islamdan onceki dinlerinde batıl ve batıllastıgını apacık beyan eder.onlara saygı göstermek bozulmus dinlere saygı gostermek anlamına kesınlıkle gelmemektedir.zira oyle olsaydı islamın ınmesıne gerek kalmaz herhangi bi semavi dini secmemiz yeterli olurdu.oysaki durum bunun tersi.Hristiyanlar gercek incile ve gercek isa ya degil tahrıf edılmıs bi kitaba ve tanrının oglu ısaya iman etmektedirler yahudıler de gercek tevrata ve gercek peygamberlerine değil tahrif edilmiş kitaba ve Allahla güreştiğini iddia ettikleri peygamberlere iman etmektedirler.sizlerinde dediği gibi eski kutsal kitaplarda hz muhammed aleyhisselamın geleceği ve son ve evrensel peygamber olacagı ona ıman edilmesi gerektiğini hepimiz biliyoruz oyleyse islama girmeden Allaha iman nasıl olabilir cennete giriş nasıl olabilir?

uzun bir özet yazmakla zahmet etmişsin,müşrikler haricinde hiç kimseye dini inancı ne olursa olsun saygısızlık edemeyiz,dinimiz bunu emreder,sadece müşrikleri hedef gösterir,diğer din mensuplarını değil..... Tabii ki onların kitabı tahrif edilmiştir,tabii ki bizim dinimiz en son ve en mükemmel dindir,bu gerçeği kabul ediyorsak insanların inançlarına da saygı göstermemiz gerekir..... Zira Allah katından peygamber efendimize gelen vahiyde <> beyanı gayet açık ve nettir,kuran-ı kerimde sadece müşrikler ve inanıyormuş hibi yapanlar için acı bir son olduğu bildirilmiştir,diğer din mensupları için değil...Bu ayrıntıyı gözden kaybetmemek lazım..

Kardeşim anlasamadigimiz bir nokta var. Ben dinlerini inanclarini yok saymiyorum. Dinlerin varligini kabul ediyoruz ama hak din olarak ayetteki gibi sadece İslami kabul etmek mecburiyetindeyiz. Allah insanlar icin İslam dinini uygun gördüm mealinde buyururken diğer dinlerin uygun olma ihtimali kalabilirmi? Uygunluklari Kalmayacaksa onların cezalandirilmasi gerekmez mi? Son peygamberi gönderdim iman edin diye ama sizler dinlerinizi bozup dogmamis ve doğrulma mis hiçbir yaratilmisa benzemeyen kusursuz bir ilaha inanmak yerine Allaha ortak koşup peygamberlerinizi ve ruhbanlarinizi ilah edinip müşrik oldunuz diye hesap sormaz mi? Lütfen vicdaninizla dusununuz.mademki yahudi hristiyanlara ceza yok öyleyse neden islama inanmalari isteniyor neden sadece hak din İslam oluyor? Öyleyse hepimiz hristiyan yahudi olalim namaz kilma zorunlulugumuzda olmaz böylece cehennemde de yanmayiz diyen insanlar cikmaz mi? Peygamberlerini ilah edinmiş kişiler müşrik değil de muvahhid mi olacaklar kardeşim? Tekrar hatirlatayim derdim onlari kabul veya inkar etmek değildir. Bahsettiğim şey de bu değildir. Ama konuşma boyunca konuşmalar içersinde sanki onlarda cennete girebilir havasi hakim.iste ben buna karsiyim. Yoksa İslami kabul edip etmemesi veya din sahibi olup olmamalariyla alakali değil asla.

Önce biraz sakin ol bakalım, Bizler kimiz ki;kimin ceza alacağına kimin almayacağına karar veriyoruz..... Bizler kimiz ki müslüman olmadılar diye insanları cehenneme gönderme aymazlığına düşebiliyoruz... Dünya nüfusunun yüzde 32’sinin Hıristiyanlar, yüzde 23’ünün Müslümanlar, yüzde 15’inin Hindular, yüzde 7,1’inin Budistler ve yüzde 0,2’sinin Yahudilerden oluştuğu belirlendi. Herhangi bir dine inanmayanlar ise dünya nüfusunun yüzde 16,3’ünü oluşturuyor. Dünyada 2,2 milyar Hıristiyan (yüzde 32), 1,6 milyar Müslüman (yüzde 23), 1 milyar Hindu (yüzde 15), 500 milyon Budist (yüzde 7) ve 14 milyon Yahudi (yüzde 0,2) yaşıyor. Bunlara ek olarak Afrika, Amerika, Asya ve Avustralya’da geleneksel dinlere inanan 400 milyon kişi (yüzde 6) var. Yani iddia ettiğiniz ve cehenneme göndereceğiniz dünya nüfusunun % 77 si..... Allah rızası için şirke düştüğünüzün farkında değil misiniz,Allah-ü Tealanın yerine nasıl hüküm verebiliyorsunuz,hiç mi düşünmezsiniz HÜKÜM SADECE ALLAH-Ü TEALANINDIR.... Bizler sadece insanların hidayete erişmeleri için dua edebiliriz...Zira ümmeti olmaktan iftihar ettiğimiz peygamber efendimiz de amcası Ebu Leheb dışında en azılı düşmanı için bile böyle dua etmiştir,ama asla zorlamamıştır...Hiç kimse için de böyle bir hüküm tesis etmemiştir... Son kez söylüyorum,farklı inançlarda olan insanlar için hüküm tesis edemezsiniz,yoksa IŞID;TALİBAN,EL KAİDE'den farkınız kalmaz..

bakınız tekrar ediyorum ve hükümler savurmuyorum. Ben diyorumki Allah insanları ikiye ayırır.İman edenler ve inkar edenler diye...İman edenler müslüman diye inkar edenler kafir diye adlandırılmıslardır kuranı kerımde...puta tapanların müşriklerin hrıstıyanların ve yahudilerin inanmadıkları kuranda beyan edilmiştir.onların dinleri Allah katında gecersizdir diye buyrulmustur. Hükümler Allaha aittir oyleyse şu ayetlere kulak verelim: “Doğrusu Allah katında din ancak İslâm’dır.” (Âl-i İmran, 3/19) hal böyleyken Allah diğer dinleri haktır deyip mensuplarını cennetine alırmı?Kendisi bizzat buyuruyor cennete yalnızca ıslama girenler girebilir diye...bu ayetten baska bir sonuc cıkabilir mi? “Kim, İslâm’dan başka bir din ararsa, o kimseden bu din asla kabul edilmez ve o, âhirette kaybedenlerden olur.” (Âl-i İmran, 3/85) bu ayet gereği bir hristiyanım diyen yada yahudiyim diyen nasıl olur da cennete girebilir.tekrarlıyorum ben hükmetmiyorum Allah zaten beyan ediyor.ahirette kaybedenlerden olanlar cennete nasıl olurda girebilir?Bunlar hep Allahın hükümleridir benım değil haşa... “Allah, üçün üçüncüsüdür diyenler, elbette inkâr ettiler. Halbuki bir tek ilâhtan başka ilâh yoktur.” (Mâide, 5/73) bunu hristiyanlar demedi mi?bu ayet hristiyanlar için değil mi?öyleyse hristiyanlar bu ayete göre müşrik olmadılar mı?müşrik olan cennete girer mi?bu hükümleri ben degil bizzat kuranı kerım vermektedir. (Kâfir olarak ölenlerin yaptıkları işler, dünyada da, ahirette de boşa gider, Cehennemde devamlı kalırlar.) [Bekara 217] kurana göre kafir, islamı inkar edip diğer dinlerden olanlar kastedılmektedir.Oyleyse bu ayet gereği gayrimuslım olan herkes cehennemlik değillermidir?bu hukumlerı kuran bize açık etmektedir. Yeryüzünde olanların çoğunluğuna uyarsan, seni Allah’ın yolundan saptırırlar. Onlar ancak zanna uyarlar ve onlar ancak zan ve tahmin ile yalan söylerler. 6-Enam Suresi 116 Onların çoğu, Allah’a ortak koşmadan iman etmez. 12-Yusuf Suresi 106 Yuukarıda kelle sayısına göre hükğm vermişssin hepsi cehennemlik mi diyorsun diye beni itham etmektesin ama kuranı kerime göre insanların çoğunluğuna göre hüküm verilmiyor.insanların çoğunun saptıracakları bildiriliyor bu ayetlerde...Çoğunun Allaha ortak kostugunu yani müşrik oldugunu ben değil kuran bildiriyor. Ben diyorumki bu andan itibaren bir gayrımuslım islama girerse Allah elbette cennetine alır fakat bu zamana kadar hgayrımuslım olarak yasamıs birini kuran kafir diye adlandırıyor.insanların cogunun saptırdıgını buyuruyor.Hal böyleyken ben mi yoksa Allah mı hukmediyor.Vallahi bir tane bile şahsi hükmüm yok burada benım.Hepsini ayetle delillendiriyorum yani Allahın hukmudur diyorum. Kâfirlerin azapları hafiflemez. Birkaç âyet meali şöyledir: (Onlar, Cehennemin bekçilerine, “Rabbinize yalvarın da hiç değilse bir gün, azabımızı hafifletsin” derler. Halbuki kâfirlerin yalvarması boşunadır.) [Mümin 49, 50] (Hak din yalnız İslam’dır.) [Al-i İmran 19] (İslam dininden başka din isteyenlerin, dinlerini Allah kabul etmez. Bunlar ahirette en büyük zarara uğrayacaklardır.) [Al-i İmran 85] Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (İman edip, salih amel işleyenler Cennete girer.) [Kehf 107] yahudi hristiyanlar ise Allaha ortak koşarak iman etmeye çalıştıkları için cennetine alınmazlar. (Eğer Ehl-i kitap iman edip [kötülükten] sakınsaydı, günahlarını örter, nimetleri bol Cennetlere koyardık.) [Maide 65] "Yahudi ve Hristiyanlar hariç hiç kimse Cennete girmeyecek" dediler. O iddia, onların kuruntusudur. Onlara de ki "Doğru söylüyorsanız delilinizi getirin.") [Bekara 111] (İbrahim, ne Yahudi, ne de Hristiyan idi; fakat o, Allah’ı bir tanıyan hanif, doğru bir Müslüman idi; müşriklerden de değildi.) [Al-i İmran 67] "Yahudi ve Hristiyanlar hariç hiç kimse Cennete girmeyecek" dediler. O iddia, onların kuruntusudur. Onlara de ki "Doğru söylüyorsanız delilinizi getirin.") [Bekara 111] (İbrahim, ne Yahudi, ne de Hristiyan idi; fakat o, Allah’ı bir tanıyan hanif, doğru bir Müslüman idi; müşriklerden de değildi.) [Al-i İmran 67] "Yahudi ve Hristiyanlar hariç hiç kimse Cennete girmeyecek" dediler. O iddia, onların kuruntusudur. Onlara de ki "Doğru söylüyorsanız delilinizi getirin.") [Bekara 111] (Allah ile birlikte başka ilah edinen Cehenneme atılır. Rabbiniz oğulları size ayırdı da kendisi için kız olarak melekleri mi edindi? Elbette vebali çok büyük söz ediyorsunuz.) [İsra 39, 40] (Kimi, Ona [Resulüme] iman etti, kimi de, Ondan yüz çevirdi. Bunlara da çılgın ateşli Cehennem yetti. Âyetlerimizi inkâr ederek kâfir olanları elbette ateşe atacağız.) [Nisa 55–56] (Beni duyup da iman etmeyen Yahudi ve Hristiyan elbette Cehenneme girecektir.) [Hâkim-Hadisi Şerif] Hristiyanlar ehl-i kitabdır. Ehl-i kitab kâfirdir. Bir âyet-i kerime meali şöyledir: (Elbette, ehl-i kitaptan [Yahudi ve Hristiyan] olsun, müşriklerden olsun bütün kâfirler Cehennem ateşindedir, orada ebedi kalırlar. Onlar yaratıkların en kötüsüdür.) [Beyyine 6] İşte görüyorsunuzkı ben değil Allahu teala hüküm veriyor, yoksa siz eksik mi okuyorsunuz Kuranı????

Alemdara haklisin Bu arada Bu konuyu açmam saçma oldu galiba

Anlamadim Allaha dua etmenin nesi zorla güzellik oluyo

Bonjour kardeşim sende haklısın sevmek farklı bi dava.İnsanın aklına bu nedenle kötü fikirler düşebiliyor fakat hiçbir zaman kimseye islama girsin diye bir dayatma ve zorlama yapılamaz bu yasaktır ama farz olan birşey vardır ki o da islamı bilmeyenlere islam dinini doğru şekilde anlatmaktır.EDaha sonrada onlara bolca dua etmek gerekir Allaha dogru ıman etmeleri için...ğer islam anlatılmazsa bir kişiye biz yine hata ederiz cünkü Allah islamı yaymamızı emrediyor bize yoksa oyle olmasa ne diye bu din indirildi ki?bu tür sorular fıkha girer bunu da doğru ehli sunnet kaynaklardan ogrenmek mecburıyetindeyiz.mesela sorularlaislamiyet sitesine fetva sorabilirsiniz.Allah hepimize doğru yoluna iletsin orada sabitlesin insaallah...

biliyormusunuz hristiyanlar yahudiler yehovalarda ayni durumdalar dinlerine ne kadar cok insani kabul ettirirlerse o kadar cok cennete gidiceklerini inaniyorlar,yillar oncesinde sirf dinlerini tanimak istedigim icin,yehovalari 6 ay kadar dinlemistim,aslinda su anki zamandan eski zamandaki kurallar gelenekler aile toplum nerdeyse yuzde doksan degisime ugramis,bir iki ornegini vereyim ,eskiden nenelerini bizlerin neneleri gibi carsaf giyiyorlarmis ve baslari ortutmus,rahibeler gibi geziyorlarmis,ve bakirelik onlar icinde onemliymis,birde icki icmek iyi degildir icki icen insanin sozune guvenilmez cunku icine seytan girmistir her turlu kotulugu yapmaya hazirdir ve ayikttiginda hatirlamaz cunku akli dengesi yerinde degildir o zaman,hatirlasa bile nefsini idare eden o an seytandir alkolik bir insanla arkadas olunmaz yolunu sapitirsin ve seytanla arkadas olursun,cennete girmek istiyorsan ailene topluma yararli insan olmalisiniz ickiden uzak durmalisiniz,ustelik sunlarda vardi tek eslilik,ve sadece esinle baskalariyla iliskiye girmek onlarin dinindede zina sayiliyormus,birde eger dunyada cok iyilikler yaptin ise ailene ve topluma karsi saygili oldun ise Allah in cennette ailelerin birlikte olmasina izin vericegini orda bulusucaklarini,ama cok kati kurallarida var,bir erkek 32 yasina girdiginde bazi arzularindan arinmak zorundaymis cinsellik gibi o yuzden hadim ediliyorlarmis ,buda biraz sacma gibi yazik gunah,bu bazi tarikatlardada hala var ama,butun kitablarda yazanlar bazilari esdeger bazilari ise cikmaz yolara gidiyor kimse nereye gittigini gizemini bilmiyor

Günümüzde uydurulmuş pek çok hadis varken bir hadisin sahih olup olmadığının isbatı için kuranı kerime bakmak ya da büyük islam alimlerinin eserlerine bakmak zarureti vardır... Kuranı kerim açık ve net olarak sadece allaha ortak koşanlara,ve inkar edenlere müşrik demiştir....Kafir betimlemesini bile çok dikkatle kullanmıştır...Ehl-i kitap mensuplarına özellikle kafir betimlemesi kullanmamıştır....bütün bu beyanlar ortadayken hangi hakla kafir dersiniz bilemem,rabbim beni ve inanan tüm kullarını bu tip hatalara düşmekten korusun.... Allah-ü Teala böyle hüküm vermiş uygulamak da bize düşer mantığı ise son derece korkunç bir akibete götürür.. Peygamber efendimiz de kitap ehlini asla kafir ya da müşrik olarak tanımlamamıştır... Kafirun suresini ve maun suresini anlayarak okumanızı tavsiye ederim..

bir insana hangi dinden olursa olsun Kafir demek cok gunahmis bunu dilimizden sakindirmamiz gereklimis ,kalbleri bilen yalniz Allahtir cunku icinde ne kadar Allaha sevgi besliyor bilemeyiz,Kafir demek dinsiz dini olmayan hicbirseye inanmayan demekmis,

yahudi hristiyanların hangi ayet hadis veya alimin görüşüne dayanarak cennete girrebileceğini söyluyorsunuz?Yani kısaca dayanagınız nedir sorabilir miyim?

Alemdara kardesim Anlatimin.için çok tessekürler

İnananlar, ancak o kişilerdir ki Allah'a ve Peygamberine inanırlar da sonra şüpheye düşmezler ve mallarıyla ve canlarıyla savaşırlar Allah yolunda, işte onlardır doğru söyleyenlerin ta kendileri. Ali Bulaç Meali Mü'min olanlar, ancak o kimselerdir ki, onlar, Allah'a ve Resûlü'ne iman ettiler, sonra hiç bir kuşkuya kapılmadan Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad ettiler. İşte onlar, sadık (doğru) olanların ta kendileridir.

Pardon Zeinarda ayet soran arkadaşa yazmak istedim ama sadece sizin yazınızı alıntılamışım:-(

Ali Bulaç : Gerçek şu ki, iman edenlerle yahudiler, sabiîler ve hristiyanlardan Allah'a, ahiret gününe inanan ve salih amellerde bulunanlar; onlar için korku yoktur, onlar mahzun da olmayacaklardır. Maide 69

Peygamerimizi kabulenmeyen Cennete nasil girerki

Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Muhakkak ki inananlar, yahudiler, sabiiler ve hıristiyanlardan kim Allah'a ve ahiret gününe iman eder ve güzel amel işlerse, onlar için bir korku yoktur, onlar mahzun da olmayacaklardır. Maide 69

Teşekkürler biricik..... İslamı kurandan değil de kulaktan dolma sahte tarikat müridlerinden öğrenmeyi tercih edenlerin bu tür hatalara düşmasi kaçınılmazdır...

Bakara Sûresi 62 ve Mâide Sûresi 69. Âyeti kerîmelerinden yola çıkan bozuk fikirli bazı İlâhiyatçılar; “Âhir zaman peygamberine inanma” ve “Kendi dinlerinden berî olarak İslâm’a girme” şartlarını yerine getirmeden, sadece bu âyetlerde zikredilen “Allâh’a ve âhirete iman”, bir de “Sâlih amel” şartlarını îfâ eden Yahudî ve Hristiyanların da cennete girebileceğini söyleyerek, kendilerini dinden çıkarmış ve “Cennete girmenin olmazsa olmaz şartı olan ‘İslâm’ı kabullenme’ zorunluluğu”nu toplum nezdinde zaafa uğratmaya yönelik büyük bir ihanette bulunmuşlardır. Zira Kur’ân âyetleri arasında hiçbir çelişki söz konusu olmayıp, hepsi de birbirini tasdik ve tefsir eder mâhiyettedir. Nitekim Bakara Sûresi 285 ve Nisâ Sûresi 136. Âyet-i kerîmelerinde kurtuluşa ermek için: “Meleklere, Kitaplara ve Peygamberlere îman”dan ibaret üç şart daha ilave edilmiştir. Beyyine Sûresi’nin 6. Âyet-i kerîmesi ise: “ Kâfir olan Ehl-i Kitab’ın da kitapsız müşrikler gibi cehennemde ebedî kalacağı”nı beyan etmektedir. “Muhammed’in canı, (kudret) elinde olan Zât’a yemin olsun ki; bu ümmetten Yahudi veya Hristiyan herhangi bir kimse beni duyar da, sonra benimle gönderilen dine inanmadan ölürse, mutlaka cehennem ashâbından olur!” (Müslim, İman:70, no:153) hadîs-i şerifi de, bu kâfirlikten, sadece “Allâh’ı ve âhireti inkâr” kastedilmeyip, bununla birlikte “Rasûlüllah (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)in dinine uymama”nın da imansızlık sayıldığını açıklamaktadır. Dolayısıyla bazı âyet-i kerîmelerde cennete gireceği bildirilen; Yahudi, Hristiyan ve Sâbie fırkaları; Mûsâ, Îsâ, Nûh ve İbrâhim (Aleyhimüsselâm)ın tahrif edilmemiş şerî’atlerine, geçerli oldukları dönemlerde tâbi olanlardır. Rasûlüllah (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)i ve Kur’ân-ı Kerîm’i inkâr edenler veya Rasûlüllah (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)den ve İslâm’dan övgüyle bahsettikleri halde, kendi dinlerinden uzaklaşarak İslâm’a girmeyen günümüz kâfirleri ise bu mevzuya dâhil değildirler. (Mahmut Ustaosmanoğlu, Kur’ân-ı Mecîd ve Tefsirli Meâl-i Âlîsi, Bakara Sûresi:62)

Cennet ve cehennem nedir bu anlaşılmalıdır öncelikle... Ve İzin verinde Oralara kimin gireceğine Kul un sahibi karar versin. Gaibi Allahtan başkası bilemez... Ve birilerinin kafir olarak nitelendirdiği insanlarında Kalplerini ki kimse bilemez. Rabbimin Merhameti sonsuzdur.. Elbette ki onu farklı inançlarda olan Kisilerden esirgemek haddimiz mi ki? Müşrik ortak bir terimdir Nasıl ki her dinde müşrik vardır. Yani biz onu dine mensup saniriz yalniz müşriktir. Herşeyin doğrusunu Allah bilir. Ama şu bir gerçekki bir insani direk cehennemlik diye Algılamak sonuna kadar yalnış Ve İlahi kararın vereceği hükmü önceden tayin etmektir ki. Allah korusun bizim haddimiz midirkiEn doğru karar vericiden önce karar vermek.

Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Şüphe yok ki, iman edenler, yahudiler, hıristiyanlar ve sabiîler, bunlardan her kim Allah'a ve ahiret gününe gerçekten iman eder ve salih amel işlerse elbette Rabbleri katında bunların ecirleri vardır, bunlara bir korku yoktur, bunlar mahzun da olacak değillerdir. Ali Bulaç : Şüphesiz, iman edenler(le) yahudiler, hristiyanlar ve sabiiler(den kim) Allah'a ve ahiret gününe iman eder ve salih amellerde bulunursa, artık onların Allah katında ecirleri vardır. Onlara korku yoktur ve onlar mahzun olmayacaklardır. Bakara 62

Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Ey iman edenler, Allah'a, peygamberine, peygamberine indirdiği kitaba, daha önce indirdiği kitaba da iman edin! Kim Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve ahiret gününe inanmazsa, pek derin bir sapıklığa saplanıp gitmiştir. Ali Bulaç : Ey iman edenler, Allah'a, elçisine, elçisine indirdiği kitaba ve bundan önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve ahiret gününü inkar ederse, şüphesiz uzak bir sapıklıkla sapıtmıştır. Nisa 136

Ali Bulaç : Elçi, kendisine Rabbinden indirilene iman etti, mü'minler de. Tümü, Allah'a, meleklerine, Kitaplarına ve elçilerine inandı. "O'nun elçileri arasında hiç birini (diğerinden) ayırdetmeyiz. İşittik ve itaat ettik. Rabbimiz bağışlamanı (dileriz). Varış ancak Sana'dır" dediler. Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Peygamber, Rabbi'nden kendisine ne indirildiyse ona iman etti. Müminlerin de hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler. «Biz Allah'ın peygamberleri arasında ayırım yapmayız, duyduk ve itaat ettik. Ey Rabbimiz, bağışlamanı dileriz, dönüş ancak sanadır.» dediler. Bakara 285

Bonjour, örnek verdiğiniz ayetler ve Maide 69 ve Bakara 62 ayetlerle tezat oluşturmuyor... Ancak, sizinle bu konuda fikir alış verişine girmek bir noktaya kadar devam edilmesi gereken bir durum. Tartışma uzadıkça ben kendi adıma sizi günah işlemeye yöneltmekten kaçınmak sorumluluğuna sahibim ve yükümlüyüm. Rahman sıfatına sahip olan Rabbimin katında kimin kafir olduğu ya da kimin günahkar olduğu kimin cennetlik kimin cehennemlik olduğu biz kulların irdeleyebileceği bir konu değildir. Rahman ve Rahim olan Rabbim dilerse 5 vakit değil 500 vakit namaz kılan kulunu cennetine almaz insani değerleri zayıftır ya da bambaşka bir nedeni vardır. Ama kafir olduğuna insanların karar verdiği birini cennetine alabilir bilmediğimiz bambaşka bir özelliğinden dolayı. Onun hükmü üzerinde bir hüküm yoktur. Bütün dinler, iyi insan ol, cana kast etme, yalan söyleme, hırsızlık yapma, tecavüz etme hükmüyle insanlara peygamberler kanalıyla Rabbimin kullarından isteklerini iletmek içindir. Bilmem hangi tefsircinin yada bilmem hangi hadiscinin aktardıklarını kutsamak yerine tüm kullarının anlayabileceği ve ayetle sabit apaçık bir kitap olan Allah kelamına yönelmek gerekir. İmtahan da burada başlar zaten, herkes anladığı ile amel eder ve bu amelin karşılığını iyi ya da kötü verecek olan da tek bir hüküm mercii vardır yüce Allah. Sizinle tartışarak sizi günah işlemeye sevk etme sorumluluğunun alınmaması gerekiyor. Bir dua arayışından insanların sapkınlık değerlendirmesinin yapıldığı bir diyaloga dönüştü açtığınız konu!

eline sağlık Biricik,yazılması gereken herşeyi yazmışsın..

Bonjour,son yazdığın mesajın konuyla ilgisi olmadığı için kaldırdım... konumuz büyü sihir değil...

Demek istediyim:Ben sadece dua ile olurmu diyorum. dua zorlama olmaz dimi? Bana dinde zorlama olmaz diyenler büyü paylasiyor Yolsa bilinmezmiki Onlari Toprak bile kabul etmeyecek. Evet kimin ceza çekeceyine Kimin af edileceyine Allah karar verir biliyiyorum Ama •) Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyorlar : … Büyücüye verilen ceza (basinin) kiliçla kesilmesidir”. Bana deyil de günah isleyenlere öyüt verin

sayın huzur cıcegi sadece bize kitap inmedi ama islam ve kuran son ve hak din olarak indi.islamın inme sebebi zaten diğer dinlerin tahrif edilmesinden dolayı indirildi.yani yahudilik vardı ama tahrif edildi isevilik geldi sonra ama o da tahrif edildi son olaraksa islam yani kuran ve hz muhammed gönderildi son ve bir daha din inmemek üzere..durum ayni ile bu sekildedir. buna kimse itiraz edemez. mesele sevmek yada nefret etmek degil. incil tevrad fark etmez deyipte hiç kimse durumu basitleştirme hakkına sahip degil.o kitaplar hakken bozulduruldugu için kuran ve islam indirildi.ve islama iman sarttır denildi.bu onların dinlerinde de bildirilmişti.İslam geldiği zaman iman etmeleri emredilmişti ama onlar hem bunları gizlediler hem de islama girmediler. nefsinize göre insan ayrımı yapma hakkınız yoktur.Kurana inanıyorsanız Allahın neye göre ayrdıgını bilip öyle inanmanız gerekir.Allah iman edenler ve iman etmeyenler diye ayırır.Oyleyse bizlerde buna itibar etmeliyiz. Fakat boyle derken elbette iman etmeyenleri tıpkı yahudılerin yahudı olmayanlara yaptıgı gibi goyim yani yarı hayvan yarı ınsan gibi sacma sapan benzetmelere de sokamayız zaten buna hakkımızda yoktur. sayın zeinarda konuyu hiçbir yere cekmek istemiyorum oyle bir niyetimde yok fakat yorumları okurken yanlıs olduguna ınandıgım görüşleri gördüm ve naçizane düzeltmek istedim.durum sadece bundan ıbarettır.Siz ayete hadise alimlere bakarız onlara onem veririz dediniz bende size ayet ve hadislerden deliller sundum fakat sonra hadislere itibarsızlık yakıstırması yaptınız hadıs usulü ilmini bilmeden... sonra mademki durum duzelmıyor bende size bu görüşlerinizin hangi ayete hangi hadise yada alime dayandıgını sordum ama yıne cevap alamadım. şimdi bende size mi sormalıyım niyetinz nedir diye?? bende size z