Kurban Bayramı Gecesi Namazı Rivayet olunduğuna göre bu mübarek gecede iki rekat kılınır Her rekatta on beş Fatiha, on beş ihlas, on beş Felak ve on beş Nas suresi okunur. selamdan sonra üç kere Ayetel Kürsü okunup on beş defa istiğfar edilir sonra kişi dünya ve ahiret hayırlarından dilediği şeyleri isterse duaların kabulu kesin olan bayram gecesinde mutlaka hayırlı muratlarını elde eder. (Abdülkadir Geylani,el Ðunye,2\79) Kurban Bayramı Günü Namazı 1- Rivayet olunduğu vechile; bayram namazından ve hutbesinden sonra bir selamla dört rekat namaz kılıp, birinci rekatta E’lâ (Sebbihisme Rabbike) suresi, ikinci rekatta şems suresi, üçüncü rekatta Duha suresi, dördüncü rekatta ise ihlas suresi okuyanın Allahu Teala elli senelik günahını mahveder 2-Rivayet edildiği üzere; bayram namazından sonra evine girince iki rekat namaz kılar, her rekatta Fatiha dan sonra üç kere kevser suresi okur, böyle yapan fakir bir kimse kurban kesmiş sevabı kazanır, yok eğer zengin ise o zaman kurban keser ve akabinde: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَGul inne salâtî ve nusukî ve mahyâye ve memâtî lillâhi rabbil âlemîn“Şüphesiz namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm alemlerin rabbi olan Allah’a aittir” (En’am 162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ Lâ şerîke lehu, ve bi zâlike umirtu ve ene evvelul muslimîn“O’nun hiç bir ortağı yoktur Ben bununla emrolundum.Ben Müslümanların ilkiyim.” (En’am 163) اللهم هذا فدائي لحمها بلحمي ودمها بدمي وعظمها بعظمي إلهي تقبل مني كما تقبلت من خليلك إبراهيم عليه السلام Allahumme haza fidâi lahmuha bilahmi ve demuha bidemi ve azmuha biazmi ilahi tegabbel minni kema tegabbeltu min halilike ibrahim aleyhisselam Ey Allah! Bu benim (cehennemden kurtuluş) fidyemdir, eti etime, kanı kanıma, kemiği kemiğime karşı gelsin. İlahi! Dostun İbrahim (Aleyhisselam) dan (kurbanını) kabul ettiğin gibi benden de kabul eyle” diye dua edilir. Bayram Gecesi ve Sabahında Yapılacak Vazifeler 1- Bayram geceleri Allahu Tealayı zikretmek, namaz kılmak ve diğer ibadetlerle ihya etmek müstehaptır. bu husustaki delilimiz Ebu Ümâme (Radıyallahu anh) dan rivayet edilen bir hadisi şeriftir ki Rasulullah (s.a.v) bu hadisi şerifinde şöyle buyurmuştur: “Her kim sevabını Allahu Teala dan umarak bayram gecelerini (ibadetle) ihya ederse,kalplerin öldüğü gün onun kalbi ölmez.” (İbnü Mâce) Alimler bayram gecelerinin ne kadarlık bir zamanın ibedetle geçireleceği hakkında ihtilaf etmişlerdir. Bu hususta en sağlam görüş, gecenin büyük bir kısmının ibadetle geçirilmesidir.Ayrıca “Muayyen bir vakit içersinde kalkıp ibadet edilmekle de o gece ihya edilmiş olur” diyen alimler mevcuttur. Bayram Gününün Zikirleri: Enes (radıyallahu anh) dan rivayet edilen bir hadisi şerifte şöyle buyurmuştur “Her kim iki bayramın her birinde bayram namazından önce dört yüz kere: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ Lâ ilâhe illallâhu vahdehû lâ şerike leh. Lehul mulku ve lehul hamdu yuhyî ve yumîtu ve huve hayyun la yemutu bi yedihil hayru ve huve alâ kulli şey’in gadir “Allah’tan başka hiç bir ilah yoktur. O tektir O’nun hiç bir ortağı yoktur Mülk ona aittir Hamd ona mahsustur Diriltir ve öldürür Kendisi hiç ölmeyecek diridir Tüm hayırlar O’nun (kudret) elindedir ve O her şeye hakkıyla gücü yetendir.” derse Allahu Teala onu dört yüz huri ile evlendirir, dört yüz köle azad etmiş gibi olur, Allahu Teala bu kişi için kıyamet günü şehirler bina etmek ve ağaçlar dikmek üzere melekler görevlendirir Hadisi şerifte şöyle varid olmuştur. ” Her kim bayram günü üç yüz kere “سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ” Sübhanallahi ve bihamdihi” “Allah’ı hamdiyle tesbih ederim” der de sevabını Müslümanların ölmüşlerine hediye ederse (bunun sevabından) her kabre bin nur girer, bu kişi öldüğü zaman da Allahu Teala onun kabrine bin nur indirir. 2-Bayram sabahı kul haklarının da nasuh tevbesi ile tevbe etmek şartıyla bağışlandığı göz önünde bulundurularak çok tevbe ve istiğfarda bulunmak müstehaptır.Tabi ki üzerinde kul hakkı olanların, hak sahiplerinden mutlaka helallik istemeleri,üzerlerinde bulunan hak,bir mal,emanet veya alacak verecek gibi şeyler ise mutlaka sahiplerine iade etmeleri,kendilerini bulamıyorlarsa veya ölmüşlerse o zaman varislerine vermeleri,onları da bulamıyorlarsa o zaman sevabı hak sahiplerinin olmak üzere onlar adına o hak nispetinde sadaka vermeleri ve tabi ki bütün hakların sahibi olan Allahu Teala’ya tevbe etmeleri gereklidir.Dolasıyla bu günleri mutlaka tevbe-istiğfar,zikir ve dua ile geçirmemiz gerektiği hususunda bizleri uyarmaktadır. 3-Kurban bayramı gecesinde, güneşin batışından itibaren imam bayram namazını kıldırmaya kalkıp iftitah tekbirini alıncaya kadar geçen zaman içinde tekbir getirmek müstehaptır.Bunun yanı sıra namazların arkasından ve diğer hallerde tekbir getirmek de müstehaptır. Nitekim Ebu Hureyre (Radıyallahu anh) dan rivayet edilen bir hadisi şerifte “Bayramlarınızı tekbirle süsleyin” buyrulmuştur. Enes (Radıyallahu anh) dan gelen bir rivayet ise: iki bayramı tehlil (tevhid kelimesi),takdis,hamd ve tekbir (getirmek sureti) ile ziynetlendirin” buyrulmuştur. (Tebarani el Mu’cemüs-Sağir) 4-Her iki bayramda da sabahleyin gusül abdesti almalı, en güzel elbiseleri giymeli, güzel koku sürünmeli, bıyıkları kısaltmalı, tırnakları kesmeli, koltuk ve kasık traşı yapmalıdır. 5-Kurban bayramı sabahı bayram namazından önce bir şey yeme hususunda Rasulullah (s.a.v) acele etmezdi, hatta kendi kurbanının etinin pişmesini beklerdi, çünkü Kurban Bayramında, Fıtır Bayramı gibi önceki güne muhalefet etme durumu yoktur Kurban bayramında camiden dönünceye kadar bir şey yememeli, mümkünse kestiği kurban etinden yemelidir.Zira fakirlerin yiyecek şeyleri yoktur. Zenginler kestikleri kurban etinden onlara verdikleri zaman yiyebileceklerdir.Bu nedenle fakirlere uymak için yemek ertelenir ki burada Fıtır Bayramı ile Kurban Bayramı arasında bir farklı ayrılık vardır. Ashabı Kiram (Aleyhimür Rıdvan) Kurban Bayramı namazı kılıncaya kadar çocuklarını yemekten,memede olan çocuklarını da süt emmekten alıkoyardı. Raviler Rasulüllah (s.a.v) in Kurban Bayramında namazdan dönünceye kadar bir şey yenmediğini, ancak kestiği kurban etinden yediğini haber vermişlerdir. Kurban Bayramı namazından önce yemek bazılarına göre mekruh, bazılarına göre ise mekruh değildir.Muhtar (seçkin) olan fetva da budur yani mekruh olmamasıdır. 6-Gücü yetiyorsa iki bayramda da camiye yürüyerek gitmek daha efdaldir. Bayram günlerinde namaza yürüyerek gitmek müstehaptır Cuma ve bayram namazlarına binek üstünde olarak gitmekte de bir mahzur yoktur.Namazdan önce hutbeyi dinlemek için minbere yaklaşılır Bayram namazından sonra halk kurban kesme ile meşgul olacaklarından hatib minbere çıkmakta acele eder Fıtır (Ramazan) Bayramın da ise fitreler fakirlere dağıtılacağı için namaz biraz geciktirilir İmam hutbede vaaz-u nasihat eder,sadaka vermeye,fakirleri doyurmaya, o gün fakirleri dilenmekten kurtarmaya teşvik eder. 7-Kurban evlerde, mescidlerde,sokaklarda ve camilerde yüksek sesle ramazan bayramında ise kısık sesle tekbir getirilir 8-Şehrin iki ucundan herkes bayram namazı kılınan yere gelirler Çocuklar, köle ve kadınlar da gelerek islam cemaati çoğalır Hayızlı kadınlar namaz kılanlardan biraz uzakta durup hutbeyi dinler, duada bulunurlar böylece bereket ve feyze kavuşurlar. Ancak zamanımızda camiler erkek cemaati bile almadığından dolayı, ayrıca fesat zahir olacağı (kadın erkek karışmasıyla fitne çıkması ve günaha düşme ihtimali kuvvetle muhtemel olduğu) için bayram namazına gitmesi müstehablıktan çıkmış aksine mekruh sayılmıştır. 9-Eve dönerken gittiği yoldan başka bir yol takip eder Böyle yapmak müstehabdır Rasulüllah (s.a.v) böyle yaparlardı. “er-Ravda” kitabında zikredildiğine göre,adımları çok olup,fazla sevap alması için en uzun yoldan gitmeli ama evine çabul ulaşması için en kısa yoldan geri dönmelidir. Kaynak: Arifan Yayınları