Muhabbet dualarında tevekellü ya hüddame hakkında soru

Arkadaşlar merhaba,
Burada anladığım ve idrak edebildiğim kadar söylüyor olacağım ve bu konuda itikadi bilgisi olan arkadaşlara soru sormak istiyorum.

Etkili muhabbet celplerlerinde bazı ayet ve süreleri kullandıktan sonra şunun kalbine beni koy beni çevir gibi şeyleri söylerken bunu o ayetin hüddamlarından istiyor ve duada Tevekkelü Ya huddame gibi cümleler kuruyoruz. bunun anlamı nedir ?

Hiç bir zaman böyle bir niyetle okumuyoruz ve böyle bir şeyi reddediyoruz ama biz normalde sadece Allah’a tevekkül ederiz herşeyin yaratıcısı ve halk edicisi Allahı bilerek burada hüddam için bu kelimeyi kullanmak ondan yardım istemek sizce şirk midir bu bizi Allahın rahmetiden uzaklaştırır mı


ÖRNEK:
Kalbe ve bedene ve cemia cevariha “sevdiğin kişinin ismi”. Allahümme sehhirli kalbe “sevdiğin kişinin ismi” bi hürmeti Muhammed in ve hazihis ayetiş şerifeti. Allahümme ihrik ve sehhirli kalbe sevdiğin kişinin ismi” “ala mehabbete “senin ismin”.

Tevekkelü Ya huddame hazihis ayetiş şerifeti ve ahriku kalbe “sevdiğin kişinin ismi” bi muhabbeti “senin ismin” bi hakki hazihis ayetiş şerifeti. Sehhirli sevdiğin kişinin ismi” “bi hakki ayetiş şerifeti. Amin. Ecîbû eyyühes sâkinûne fi hâzel mekâni bârakellâhü fîküm ve aleyküm.

Tabi ki de şirktir... Zaten muhabbet duası ve bağlama büyüleri direk şirktir... Sen oturup Allah'dan isteyeceğin yerde onun hüddamlarını görevlendiriyorsun bu ne cüret? Elbette tutacaksa bu uygulamalar yine Allah izin verirse oluyor ama hoş değil... Bu ne demek oluyor; Allah'ım senin gücün yetmez buna dur hüddamlarından isteyeyim bari gibi bir şey..Tövbe Tövbe... Bu arada direk sana yazmadım hitap şeklimden öyle algılama genele yazdım yorumumu... Böyle şeylerle uğraşmayın direk Allah'tan isteyin O'nun dediği gibi; ayakkabı bağınızı bile....

evet haklısın bir çok kişi bundan habersiz eğer okuyacak kişi umudunu ve ümidini Allahtan yitirip bu tarz görevlilere yönlendirirse belki sırf Allah onun sapması sonucu sınamak için bile bu işlemi hemen kabul eder. Birde müsaitsen sormak istediğim şu var . gerçekten ihtiyacım olduğu için böyle bir şeye başvuruyorum ben çok dua ettim yaklaşık 6 7 ay ama şimdilik bir cevap alamadım kendim için helal olan birine okuyorum tahminim onunda hisleri var ama kendisinin çok fazla sıkıntısı var sadece böyle bir şeyi şimdilik istemiyor ve seni üzmek istemiyorum sıkıntılarım var diyor Birde cahilliğimizden sürekli biri bittiğinde beklemeden başka esmalara hacet dualarına geçiyordum açıkcası hergün aynı inançla bu duaları yapıp cevap alamamaktan yoruldum yani biliyorum sende aynı şeyleri yaşamassındır ama kendi içimde çok şeyler çektim işim açılana kadar tek bir dua ile devam edip Allaha tevekkül etmek istiyorum. sitede deki konuları araştırıyorum yine böyle bir konu var içinde hiç bir davet yok ya cami ya vedud ile yapılan bir dua sureler ve ismi azamlar sonunda da benim anladığım kadarıyla sana tevekkül ettim ya vedud ya allah diyor. bunun uygulamasında bir sakınca yoktur sanırım ? Örnek: Tevekkelü Ya vedud Allah Ya cami Allah Hasbiyallahu lâ ilâhe illâ Hû, aleyhi tevekkeltu ve Huve rabbül arşıl azîm. uzun yazdım kusra bakmayın teşekkürler

Hüddam davetiyle herhangi bir duanın hadimlerini karıştırmayın. Her zaman her konuya bu açıklamayı yazdım...Her ayetin,her esmanın her surenin hüddamı vardır... Hüddam, Hadimin çoğuludur ve hizmetli demektir...bizler ayeti okurken zikri çekerken onlar da yanıbaşımızda duamıza zikrimize amin derler,ilahi dergahta dualarımızın kabulü için ısrarcı olurlar.... Bizler <<Tevekkelü Ya huddame hazihis ayetiş şerifeti>> dediğimizde <>demiş oluyoruz,onları davet etmiyoruz... Tam tersine onların bize eşlik ettiği bilinciyle duamızın ilahi dergahta çabucak kabul görmesi için onların amin diyerek ilahi dergaha ulaştırmalarını istiyoruz.. Umut_64 yazdıklarını bu açıklamalar ışığında tekrar gözden geçirmelisin,hadim daveti başka bir şeydir,yukarıdaki ifade ise bambaşka bir şeydir.... Hadimler de Allahın özel olarak görevlendirdiği varlıklardır,hangi ayetin hizmetlisiyse sürekli o ayeti zikrederler...O nedenle de davete icabet etseler de emir altına alınamazlar,zira sadece Yaradandan emir alırlar.

niyet çok önemli burada dediğiniz gibi davet ve emir altına alma gibi bir şey yoksa söyledikleriniz çok doğru niyet herşeyi olduranın allah olduğunu bilip o ayetin hüddamlarını da vesile edinirsek şahit gösterirsek daha kabül olur mantık olarak düşündüğümde de misal: fatihul fukara da muhyiddin arabi de kullanıyor misal: hz aliden rivayet olduğu söylenen celcelutiye de bu tarz şeyler var öyle bir şey olsa bu veliler bu tarz hataya düşmezler. açıklama için sağolun ikinizde teşekkürler doğrusunu allah bilir