NEFİS MERTEBELERİNDE RÜYA TABİRLERİ Nefis mertebeleri yedidir 1-Nefs-i Emmâre: Kâfir, şeytan, münafık ve fâsıkların, 2-Nefs-i Levvâme: Günahkâr mü’minlerin, 3-Nefs-i Mülhime: Âlimlerin, 4-Nefs-i Mutmainne: İlmiyle âmel eden kişiler 5-Nefs-i Radiyye: Evliyâların 6-Nefs-i Mardiyye: Âriflerin 7- Nefsi Safiyye: Nebiler ve rasüllerin -aleyhimü’s-selâm- nefislerinin makamıdır. (Müminler bu makamın hallerine kavuşabilir.) Bu yedi nefsin her birinin sıfatları – herkesin kendi nefsini kolayca tanıyabilmesi için – kendi dâiresinin etrafında gösterilmiştir. Böylece her bir kimse hangi nefs dâiresinde olduğunu, hangisinin hangi nefs üzere gâlib veya mağlûb veya denk olduğunu açıkça bilir ve ona göre bir hâl çaresi bulur. Bundan dolayı herkes, gücü nisbetinde ve münâsib bir şekilde gereği gibi gayret göstererek, ilâhî emirlere uyup, nehiylerden kaçınarak istikamette olmaya çalışmalıdır. Şurası bilinmelidir ki, meselâ altıncı veya daha aşağı ki nefs dâirelerinin halleriyle hemhal olan bir kişide, nefs-i emmâre hâlinden bir veya daha fazla haller görülse, bu hallere mağlûp olduğu için kişi içinde bulunduğu altıncı nefs dâiresinden çıkmış olmaz. Ancak nefs-i emmâre halleri, diğer nefs hallerine gâlib gelirse – yani daha fazla görülürse – işte asıl büyük korku o zamandır. Bir kimsede yedinci nefsin ahvâli (halleri) tamamen bulunduktan sonra diğer mertebelere inmesi kuvvetle muhtemeldir. Çünkü yedinci nefs, nebiler ve rasüllerin nefislerinin makamıdır. Bir kimsede yedinci nefsin kıdemi ve hâlinin bulunmasıyla o kimsenin nebi olması lâzım gelmez. Ancak yüksek bir dereceye nail olacak bir amel ve ihlâsta olduğuna işaret olmuş olur. Eğer bir kimse bu halde kalırsa bu durum itibâra şayan ve arzu edilendir. Ancak eğer, bazen bir nefsin, bazen de diğer bir nefsin vasıfları görülürse, mu’teber olan gâlib olandır. Bütün nefslerin hallerini buna kıyaslayarak, galibiyet, mağlûbiyet ve eşitlik durumlarına bakılmalıdır. Yaradılışı gereği rüya görmeye müsait olan bütün mahlûkatın görmüş oldukları rüyaların hepsinin ta’biri aşağıda özet olarak verilen ta’birnâmede bazen açık olarak, bazen de işaretle beyân olunmuştur. Bu şekilde herkes, içinde bulunduğu durumu anlayıp çaresine bakmalıdır. Sonuçta diyebiliriz ki ruhun halleri hareket halindedir. Bazen birinci makama dahi iniş yapar. Önemli olan bu halin uyarıcısı geldiğinde dikkat edip halin düzelmesi için gayret gösterilmesidir. Allah Teâlâ, cümlemizi nefs-i emmârenin şerrinden emîn eylesin. Âmin Ya Muîn (Görülen rüyalar ve tabirler, durumunu bilmek isteyen kardeşlerimiz için özet şekilde ve alfabetik konumda hazırlanmıştır.) Not: Rüyayı salih kişilere ta’bir ettirmek imkânı bulmayanlar bu çizelgeden faydalanabilirler. RÜYA /YORUMU/NEFSİN DURUMU ABDEST VE GUSÜL /Günahlardan temizlenmeye,/Nefs-i Mülhime AÐAÇ DİKMEK /Hayra yakın olmak/Nefs-i Mülhime AÐAÇLAR/Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak/Nefs-i Levvâme AKREB/Lisan ile azâb etme şeklinde ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre ÂLEMLER/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne ALEVLİ ATEŞ VE YANAN ŞEYLER GÖRMEK/Kalbin bulanıklığını tamamıyla izâle etmeye./Nefs-i Mardiyye ALEVSİZ ATEŞ, ATEŞ DUMANI, /Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması/Nefs-i Emmâre ÂLİMLER/Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir./Nefs-i Mutmainne ÂMÂ-KÖR/Hakkı görüp de görmezlikten gelmek./Nefs-i Mülhime ANNE VE BABAYA SARILMAK, ONLARA İTAAT ETMEK /Rızâlarını kazanmak ve gönüllerini alarak onlarla iyi geçinmeye/Nefs-i Levvâme ARAB/Başkasının aybını yüzüne vurmak veya süratle maksada ulaşmak/Nefs-i Mülhime ARSLAN/Kişiye göre, nefsin galebesi/Nefs-i Levvâme ARSLAN/Dinde ciddiyet/Nefs-i Levvâme ARZIN HAREKETİNİ GÖRMEK/Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,/Nefs-i Mardiyye AT VE BEYGİR /Azgın olmazsa sadâkatle, azgın olursa nefsin üstün gelmesi/Nefs-i Levvâme ATEŞTE YANMAKLA ZARAR GÖRMEYİP HUZUR İÇİNDE OLMAK/Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir/Nefs-i Râdiyye AVAM/Onların hâllerine meyletmekle/Nefs-i Mülhime AVCI /Eğer ehil olursa insafsızlığa ve şefkatsizliğe, ehil olmazsa amel-i sâlih için gayret etmeye işarettir./Nefs-i Mülhime AYI OYNATICISI/Nefsin, hiddet, öfke ve hırsta olan aşırılığına./Nefs-i Mülhime AYI /Gadâb (hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık) ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre AZGIN DEVE /Şehvet, hırs ve kin ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre AZGIN ÖKÜZ/Cimrilik ve emre itaatsizlik ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre BAL ARISI/Güzel ahlâk sahibi olmak/Nefs-i Levvâme BALCI/İlm-i ledün ve tatlı kelâm işitmek/Nefs-i Mülhime BALIK /Helâl mal ve rızık kazanmak/Nefs-i Levvâme BALLAR /Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek/Nefs-i Levvâme BEYAZ RENK /Nefsi Mülhime’nin galebesine,/Nefs-i Mülhime BIÇAK/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne BİT VE PİRE /Mekruh olan fiileri işleme ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre BULANIK SEL SULARI, /Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması/Nefs-i Emmâre BURAK/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye BÜTÜN AHİRET MAKAMLARINA NAİL OLMAK VE AYDINLIK GÖRMEK/Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir/Nefs-i Râdiyye BÜTÜN ETİ YENİLEBİLEN VAHŞİ HAYVANLAR, /Eğer ele geçırilebilirse, sâlih amel sahibi olmakla, ele geçirilemezse, amel-i sâlih kazanmak için gayret etmekle/Nefs-i Levvâme CÂHİL /Onların hâllerine meyletmekle/Nefs-i Mülhime CAMİLER/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne CEHENNEM AZABI, /Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması/Nefs-i Emmâre CENNET/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye CENNET KIYAFETLERİ/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye ÇEŞMELER/Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır./Nefs-i Sâfiye ÇIPLAK BİR KİŞİ GÖRMEK/Amelsizliğe;/Nefs-i Mülhime ÇIPLAKLIK, KEYİFSİZLİK, ÇİÐ ET, ÇAMURA DÜŞMEK, LEZZET, ŞEHVET VE DÜNYALIÐA DÂİR ŞEYLERİN/Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması/Nefs-i Emmâre ÇOCUKLAR/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye ÇÖPLERİN SÜPÜRÜLÜP ATILDIÐI YER VE BENZERİ NECİS OLAN YERLER/Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak/Nefs-i Emmâre DAÐLARDA YALNIZ KALMAK/Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir./Nefs-i Mardiyye DEPREM/Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,/Nefs-i Mardiyye DERSHANE/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne DERYALAR/Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır./Nefs-i Sâfiye DEVE/Yüklü olursa, ruha sıkıntı vermekle, ve olursa ruha meyletmek/Nefs-i Levvâme DİLSİZLİK/Hakkı söylememek./Nefs-i Mülhime DİN VE MEZHEBLE ALÂKALI BİR TAKIM MESELELERDE MUHALİF OLAN KİMSELERİ MUKADDES MEKÂNLARDA GÖREN/Bu mekânlar, kalb ile tabir lunduğundan dolayı – niyetini düzeltmelidir./Nefs-i Mülhime DÎNÎ KİTAPLAR /Amelde kemâle,/Nefs-i Mutmainne DİŞ ÇEKTİRMEK /Ruha ağır gelen şeyi gidermek/Nefs-i Levvâme DOKTORLAR GÖRMEK/Nefsinin isyan hastalığını ameli sâlih ile tedavi etmeye,/Nefs-i Mutmainne DOLU GÖRMEK ESRARIN ZEVKİNDE MÜBALAÐADIR.//Nefs-i Sâfiye DÖŞEMELİ YER/Nefsin sukûnete kavuşması/Nefs-i Levvâme DÜKKÂNLAR/Nefsin sukûnete kavuşması/Nefs-i Levvâme EÐER BU MUHALİFLERİ BU YERLERDEN ÇIKARDIÐINI GÖRÜRSE, /Nefsini terbiyeye ve akaidini temizlemeye gayret ettiği; çıkarmaya çalışmazsa, nefsinin ve hevasının galebesi şeklinde ta’bir edilir./Nefs-i Levvâme EHL-İ SÜNNETTEN OLMAYANLAR/Farz namazlarda tembelliğe veya Ehl-i Sünnet’in hâricinde bir i’tikâdî mezhebe meyletmeye/Nefs-i Mülhime EKMEKLER/Nefsin sukûnete kavuşması/Nefs-i Levvâme ELBİSE GİYMEK, /Salih amel-i işlenilmesi/Nefs-i Levvâme EMİRLER (YÖNETİCİ)/Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,/Nefs-i Mutmainne ERKEK ÇOCUÐU/Sâlih ameli/Nefs-i Mülhime EŞEK ARISI VE SARICA ARI: /Fâsid fikirler ve faydasız/Nefs-i Emmâre EŞEK: /Nefsin şehvetlerine çok fazla tâbi’ olmak ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre EŞKIYA/Nefsin azgınlığına işarettir./Nefs-i Mülhime ETİ YENİLEN VE ETİ YENİLMEYEN HAYVANLARIN HEPSİ, /Azgın olanları da dâhil olmak üzere, durumlarına, büyüklük ve küçüklüklerine göre nefs-i emmâre’nın itaatsizliği ve şehveti ile ta’bir/Nefs-i Emmâre EVLER (MA’MÛR) /Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması/Nefs-i Levvâme EVLER (HARABE)/Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması/Nefs-i Levvâme FARE: /Nefsle alâkalı olup, halktan gizli ve Hakk’a açık olan şeylere meraklı olma ve sû-i zan ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre FASIK KİŞİLERİ, KİTAP DOLU RAFLARIN YANINDA, MESCÎDLERDE, MEDRESELERDE,TEKKE VE ZİYÂRETGÂHLARDA VE SAİR MÜBAREK YERLERDE GÖRÜRSE /Mezhebine ve tarîkatine uygun olmayan/Nefs-i Levvâme FIRIN/Nefsin gafleti/Nefs-i Levvâme FİİL, SÖZ, YİYECEK, İÇECEK, GİYSİ VE EŞYALARDAN HARAM VE YASAK OLANI İŞLEMEK/Yapılması veya yapılmaması günâh olan herhangi bir şeyi işlediğini görmek, haram ve yasak olan davranışlarda bulunmak ve yaklaşmayı düşünmek/Nefs-i Emmâre FİL /Kibir ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre GAYR-I MÜSLİM /Dünyaya meyle ve diride tembelliğe işarettir/Nefs-i Mülhime GEMİLER/Nefsin sukûnete kavuşması/Nefs-i Levvâme GEMİYE BİNİP SULARDAN GEÇMEK/Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir/Nefs-i Râdiyye GÖK GÜRLEMESİ /Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,/Nefs-i Mardiyye GÖKLERİN GÖRÜLMESİ/Dâima Hakk tarafına nazar etmeye,/Nefs-i Mardiyye GÖRÜLEN PİŞMİŞ ETLER, YİYECEKLER VE MUBAH İÇCECEKLER, /Nefsin kolayca ve az bir emekle ruha tâbi siması/Nefs-i Levvâme GÖZELER /Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır./Nefs-i Sâfiye GÜNEŞ /Fikrin aydınlığına./Nefs-i Mardiyye GÜVERCİNCİ/Nefsin günahtan temizlenme kaabiliyetine ulaşması/Nefs-i Mülhime HARÂMÎ/İbadetini saklamaya./Nefs-i Mülhime HATİPLER/Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir./Nefs-i MutmainneHATTATLIK/Amelin çok olması için gayret etmeye./Nefs-i Mutmainne HAVALARDA UÇMAK/Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir/Nefs-i Râdiyye HAYIR VE HASENAT/Ruhun nefis üzerine galibiyeti/Nefs-i Mülhime HAYIRLI AMELDEN DÖNMEK /Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,/Nefs-i Mülhime HINZIR: /Haram ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre HİZMETKÂR/R; itaatte berdevam olmaya./Nefs-i Mülhime HOKKABAZ/İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya./Nefs-i Mülhime HURİLER/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye IRMAKLAR/Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır./Nefs-i Sâfiye İMAMLAR/Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir./Nefs-i Mutmainne İSLÂM ASKERLERİ/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye İYİ VE HOŞ FİİİLER/Bu fiiller gerek davranış, gerek söz, gerek vasıf ve gerek eşva olsum durumlarına göre Nefs-i Mutmainne ile ta’bir edilir/Nefs-i Mutmainne KADILAR /Allah’ın hükümlerini, kalbe ve vücûd azasına hâkim kılmak/Nefs-i Mutmainne KADIN/Tedbirde noksanlığa ve dünyaya meyletme sıfatıdır. Hatta belki de daha alçak bir seviyededir./Nefs-i Mülhime KAMA/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne KAN ALDIRMAK/Nefsi ıslâha/Nefs-i Levvâme KAPLAN: /Kibir ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre KAR /Aklın aydınlığına/Nefs-i Mardiyye KAR /Merhamette mübalağadır./Nefs-i Sâfiye KARINCA /Hırs ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre KARPUZCU/Bilgi ve ma’rifet kazanmaya işarettir./Nefs-i Mülhime KASAB/Merhametli olmamak/Nefs-i Mülhime KATIR /Emre itaat etmemek ve amelde ihlâs bulunmamak ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre KAVGA VE ÇEKİŞME/Ruh ile nefsin geçimsiziiği/Nefs-i Mülhime KAVUNCU/Amel kazanmaya/Nefs-i Mülhime KEDİ: /Şeytanın vesvesesi ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre KENDİ ÜZERİNDEN VEYA BAŞKA BİR YERDEN HERHANGİ BİR NECASETİ TEMİZLEMEK, /Haramı terk etmek/Nefs-i Levvâme KEVSER GÖRMEK/Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye KIBLEDEN YÜZ ÇEVİRMEK /Hayırdan şerre dönmeye/Nefs-i Mülhime KIBLEYE TEVECCÜH (YÖNELMEK)/İşlerde istikâmete/Nefs-i Mülhime KILIÇ/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne KIZ ÇOCUÐU/Dünya’ya yeni yeni meyletmeye/Nefs-i Mülhime KORKULU, YÜKLÜ, SIKINTILI VE EZİYETLİ RÜYALAR/Ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmak/Nefs-i Emmâre KOYUN, KEÇİ, SIÐIR /Helal rızık ve menfaat/Nefs-i Levvâme KÖPEK /Hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık ve kötülük ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre KÖSELİK/Sünneti terk eden bir kişi olmak/Nefs-i Mülhime KÖTÜ AMELİ İŞLERKEN VAZGEÇMEK/Bâtılı bırakıp hakka dönmek/Nefs-i Mülhime KÖTÜLÜK VE ZULÜM/Nefsin ruh üzerine galib olması/Nefs-i Mülhime KÖTÜRÜM/Hak olan nesneye varmamak./Nefs-i Mülhime KUDÛS-İ ŞERÎF/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne KUR’ÂN-I KERÎM GÖRMEK VE OKUMAK /Kalbi tasfiye ve istenilen şeylere ulaşmaya ve muvaffakiyete işarettir/Nefs-i Mutmainne KURBAÐA/Ruhun nefsden nefreti/Nefs-i Levvâme KURT /Hased (kıskançlık) ve ibâdetleri eksik yapma ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre KUTSAL MEKÂNLAR/Ancak kışının kalbiyle ta’bir edilir./Nefs-i Levvâme KUYULAR/Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır./Nefs-i Sâfiye KÜTÜPHANE/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne MAYMUN OYNATICISI/Nefsin lâf taşımak ve aşırı istekli olmasına,/Nefs-i Mülhime MAYMUN: /Nemmâmlık (dedikoduculuk) ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre MEDÎNE-İ MÜNEVVERE /Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne MEDRESELER/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne MEKKE-İ MÜKERREME/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne MEKTEPLER, OKULLAR/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne MELEKLER /Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur./Nefs-i Râdiyye MESCİDLER/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne MEVSİMİNDEMEYVE KOPARMA AMELDE /İhlâssızlığa ve samimiyetsizliğe işarettir./Nefs-i Mutmainne MEVSİMİNİN DIŞINDA HER TÜR YEŞİL MEYVEYİ AÐACINDAN KOPARMAK/Ameldeki ihlâssızlığı izale etmek ve ihlâsa ve samimiyete meyletmeye ve istekli olmaya./Nefs-i Mutmainne MEYHANE, BOZAHÂNE, KAHVEHANE /Görmek ve içine girmek kalbi ve düşünceleri fesada (bozukluk ve fenalığa) sarf etmekle, dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymakla ta’bir edilir. Korkulu, yüklü, sıkıntılı ve eziyetli rüyalar görülmesi, ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmakla ta’bir edilir./Nefs-i Emmâre MEYVELİ /Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak/Nefs-i Levvâme MUBAH OLAN ŞEYLERİ SATANLAR/Sattıkları şey cinsinden – her birinin hallerine göre ta’bir olunur/Nefs-i Mülhime MÜFTÜ /Hayırlı nefse,/Nefs-i Mutmainne MÜLHİD VE DİNSİZLER/Nasihat kabul etmemek/Nefs-i Mülhime NAMAZ/Vera ve takva/Nefs-i Mülhime NEBÎLER VE RESULLER GÖRMEK/İslâm Dini’nde kuvvete ve nebiye tâbi’ olmaya işarettir./Nefs-i Mutmainne NEFSİN ARZU ETTİÐİ BİR ŞEYİ GÖRÜP DE REDDETMEK, /Dünyaya meyli terk etmek/Nefs-i Mülhime NEFSİN ARZU ETTİÐİ BİR ŞEYİ GÖRMEK İSTEMEK /Dünyayı istemekle,/Nefs-i Mülhime OK/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne OLGUNLAŞMIŞ MEYVELER GÖRMEK/Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak/Nefs-i Levvâme PADİŞAH GÖRMEK/Vücûd ikliminde tasarrufa,/Nefs-i Mutmainne PÂDİŞÂHA YAKIN OLAN KİMSELERİ GÖRMEK/Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,/Nefs-i Mutmainne PARS: /Gadâb ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre PAZARLAR/Nefsin sukûnete kavuşması/Nefs-i Levvâme SAÐIR/Hakkı işitip onunla amel etmemek./Nefs-i Mülhime SAKALI KESİLMİŞ VE TRAŞLANMIŞ /Şeriatta noksanlığa işarettir./Nefs-i Mülhime SÂLİH ZÂTLARIN TÜRBELERİ/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne SÂLİHLER/Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir./Nefs-i Mutmainne SÂLİHLERİN MESKENLERİ,/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne SANCAK/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne SANCAK/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne SANSAR: /Gaflet (dikkatsizlik, endişesizlik, vurdumduymazlık) ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre SARAYLAR/Nefsin sukûnete kavuşması/Nefs-i Levvâme SARHOŞ /Aşk-ı mecâziden vazgeçmemek ve noksanlığına/Nefs-i Mülhime SARHOŞLUK VEREN ŞEYLERİ İÇMEK /Haram fiil işlemekle, görüp de içmese, harama yaklaşmayı düşünüp nefse tâbi’ olmakla ve bunların emsali olan maddeler kullanıldığındadurumlarına göre çirkin işler yapmakla ta’bir edilir./Nefs-i Emmâre SARI RENK /Nefs-i Levvame’nin galebe sıfatıdır./Nefs-i Levvâme SEVGİLİ/Ruhun safasına(temizlik, saflık, tatminlik)./Nefs-i Mülhime SICAKLIK, SOÐUKLUK, KARANLIKLAR, SİYAH RENK, /Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlâsın olmaması/Nefs-i Emmâre SOYTARI/İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya./Nefs-i Mülhime SULARI YÜZÜP GEÇMEK/Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir/Nefs-i Râdiyye SURE/Okunan sureye göre de göre ta’bir değişir./Nefs-i Mutmainne SUSUZ KALMAK/Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir./Nefs-i Mardiyye SÜPRÜNTÜLÜK, /Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak/Nefs-i Emmâre ŞARKI DİNLEMEK/Aşk-ı mecaziden vazgeçmemek ve noksanlığına/Nefs-i Mülhime ŞAŞI İNSAN/Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,/Nefs-i Mülhime ŞEHİDLER/Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir./Nefs-i MutmainneŞEYHLER GÖRMEK/Nefsini irşada./Nefs-i Mutmainne ŞEYTÂN /Şeytâna tabı’ olmaktır. Eğer şeytanı reddederse bu, çok iyidir./Nefs-i Mülhime TAVŞANCIL KUŞU: /Cehalet ve hırs ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre TAVUK VE GÜVERCİN VE ŞÂİR ETİ YENİLİR KUŞLAR:/Helâl mala hırslı olmak/Nefs-i Levvâme TEKKELER/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne TELLÂK/Bakışlarını haramdan sakınmadığına/Nefs-i Mülhime TELLÂL/Yalancılığa,/Nefs-i Mülhime TENHÂ ÇÖLLERDE YALNIZLIK /Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir./Nefs-i Mardiyye TESBİH /İstenilen şeye ulaşmaya./Nefs-i Mutmainne TİLKİ /Hile, yalan – dolan, arabozuculuk ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre TOHUM SAÇMAK/Hayra yakın olmak/Nefs-i Mülhime TOP SİLAHI/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne TOPAL/Hak yolda az hizmette bulunmak./Nefs-i Mülhime TRAŞ OLMAK VE BENZERİ /Ruhun nurunun artmasına işarettir./Nefs-i Levvâme TUZCU/Nefsin sâlih (fazîletli) olmasına,/Nefs-i Mülhime TÜFEK/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne VAHŞİ KUŞLAR /Salıh amele gayret etmek ve ele geçirilmesi ve çekilen zorluklar, nefs-i levvamenin meşakkatine katlanarak, amel-i sâlih kazanmakla, meşakkat çekerek amele gayret göstermeye işaret eder./Nefs-i Levvâme VEKİLLER/Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,/Nefs-i Mutmainne VELİLER GÖRMEK/Korktuğundan emin olmaya ve umduğuna nail olmaya ,/Nefs-i Mutmainne VEZİRLER/Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,/Nefs-i Mutmainne YABANCI KADINLA KUCAKLAŞMAK/Nefsin ruha itaatsizliğine işarettir./Nefs-i Levvâme YAÐLAR /Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek/Nefs-i Levvâme YAÐMUR/İlâhî rahmettir./Nefs-i Sâfiye YALANCI/İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya./Nefs-i Mülhime YANMAMIŞ MUMLAR /Nefsin gafleti/Nefs-i Levvâme YAY/Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir/Nefs-i Mutmainne YEMEK (HUBUBATTAN HELÂL OLAN ŞEYLERİ) /Nafile ibadetlere ehemmiyet göstermeye işarettir./Nefs-i Levvâme YEŞİL ÇAYIRLAR/Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak/Nefs-i Levvâme YEŞİL RENK/Nefs-i Mutmainne’nin galebesine./Nefs-i Mutmainne YILAN: /Ezâ (sıkıntı, eziyet, zulüm) ve cefâ ile ta’bir olunur./Nefs-i Emmâre YILDIRIM /İstenilen şeye süratle vâsıl olmaya,/Nefs-i Mardiyye YILDIZ /Nefsin aydınlığına./Nefs-i Mardiyye ZAVALLI GÖRMEK/İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya./Nefs-i Mülhime ZEVCEYE SARILMAK/Nefsin ruha tâbi olmasına;/Nefs-i Levvâme ZİYARET YERLERİ VE BUNLARIN EMSALİ NE KADAR MÜBAREK MAHALLER/Kalbin temizliğiyle tabir olunur./Nefs-i Mutmainne GÖRÜLDÜKLERİ GÜNLERE GÖRE RÜYALARIN TABİRLERİ Not: Arabî Ay günleri esas alınacaktır GÜN/YORUMU 1/Hayırlı haber sevinç ve mutluluktur. 2/Üç gün sonra meydana çıkacak olan büyük sevinçtir. 3/Rüya iyi değildir. Sadaka vermek lâzımdır. 4/Mal ve nimete, işaret eder. 5/Rüya yolculuğa, mal ve nimetin meydana gelmesini temenni etmeye işaret eder.6/Yola çıkmaya. 7/Niza ve mücadeleye, 8/Kaybolan şeylerin tekrar bulunmasına alamettir. 9/Sevince, 10/Sevinç ve şenliğe, 11/Ne hayra ne de şerre işaret eder. 12/Saadet, mal ve nimete işaret eder. 13/Görülen rüya iyi değildir. Sadaka vermek gerekir. 14/Hayırlı haber alarak sevinmeye işarettir. 15/Yine hayırlı haberle sevinmeye işaret eder. 16/Dost ve ahbaplardan birinin vefat haberiyle üzülme kederlenmeye işaret eder. 17/İstirahat ve saadete, sayısız mal ve nimete işaret eder. 18/Sevinç ve müjdeye işaret eder. 19/İyi değildir. 20/Büyük bir adamla dostluğa, 21/Şeref ve vakara, 22/Sevince 23/Korku, izdırap ve sakınmaya 24/Ayıplama ve kınamaya işaret eder. 25/Büyük sevince, 26/Kudsiyyete. 27/Bitmeyen bir sevince, 28/Sevinç ve müjdeye işaret eder. 29/İyi değildir, sakınmak ve tevbe etmek gerekir 30/Sevdiği bir erkek veya sevdiği bir kadını görmekle sevinmeye işaret eder. kaynak : ismailhakkialtuntas