İslam’da ilk kadın Edebiyatçı

Kadın sahabelerin meslekleri Sakine bin El Hüseyin /Sükeyne bint El-Hüseyin: İslam’ın ilk edebiyat salonunu kuran kadın sahabedir.

Kur’an’ın kaynaklarından ve Peygamber’in sünnetinden, İslam’ın kadın ve erkeği onurlandırdığı ve onları eşit çalışmaya teşvik ettiği, kadınlara paralarını kullanma konusunda tam bir özgürlük tanıdığı ve onlara iş veya meslek seçme hakkı verdiği açıkça görülmektedir.Bu konuda eğilimli idiler ve bu bir hukuki metne aykırı da değildi.

Cenab-ı Hak Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurmaktadır: “Ve de ki: Çalışın. Yaptığınızı Allah, Resulü ve mü’minler görecektir.”

Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur.

“Sizden herhangi birinizin sırtına bir bağ odun yüklenip satması, herhangi bir kişiden dilenmesinden hayırlıdır. O da ya verir, yahud vermez.”

Ramazan ayının ilk 10 günündeki bölümlerde Şûrûk , Hz. Peygamber dönemindeki kadın sahabelerin mesleklerini ele alıyor ve bu mesleği icra eden kadın sahabelerden örnekler veriyor.

Bazı önyargılılar yanılgıya düşüyor, ve bazı cahiller ise İslam’ın kadınların eğitimini teşvik etmediğini, onların cahil kalmasını veya cehalete yakınlaşmasını tercih ettiğini iddia ediyor.

Bu tamamen İslam’a karşı apaçık bir iftiradır, zira hayatta hiçbir din ve öğreti, İslam’ın insanı ittiği kadar ilme ve hem erkek hem de kadın yönleriyle çeşitli bilim dallarına itmemiştir. İslam’da kadın ve erkek eşittir. Allah’ı tanımanın, O’na inanmanın ve Onun kanunlarına teslim olmanın en doğru yolunun bilgiye giden yol olduğunu bildirerek tüm gücüyle ilim ve hakikat arayışı alanlarına yöneldi ve Allah şöyle buyurdu: “Rabbinin ismiyle oku.” Yaratan Rabbim.”

İslam öğretilerinin nazil olmaya başladığı ilk andan itibaren Allah’ın insanı ilme davet ettiği bu çağrı, insanın iki kısmı olan kadın ve erkek arasında, kendi alanlarında tam bir uzlaşmanın olduğunu gösteren en büyük delildir. ilme çağrı, Allah’ın yarattığını tefekkür ve birbirine bağlı iki yolu kullanmaya çağrı. Ve onlar okuyor ve yazıyorlar.

İslam’ın ilk döneminde Müslüman kadınlar, kendi hayatlarının meselelerini öğrenmeye istekliydiler. Allah’ın kendisine öğrettiklerini onlara öğretmesi ve açıkladığını onlara açıklaması için Resulullah (s.a.v.)’in özel toplantılarına gittiler. O’na meseleleri sorarlardı, o da cevap verirdi, Allah’ın duası üzerine olsun, bu sebeple Peygamberimiz döneminde öğretmenlik mesleğini sürdüren kadınları belirtmeliyiz ki, bu kadınlar arasında Sakine bint El Hüseyin / Sükeyne bint El Hüseyin vardır

Onun soyu:
Sakine bint el-Hüseyin bin Ali bin Ebu Talib bin Abdul muttalib, adı: Amine, denildi: Umaime, denildi: Amine, ve Sakine, onun ruhları nedeniyle tanınan bir lakaptır. Bunun nedeni ve kendisinde ortaya çıkanlar söylendiği gibi aşırı neşesi, ve canlılığıyla ailesini ve çevresindekileri teselli ediyorlardı.O, sükûnet alametlerinin çocuğudur ve bu ünvan ona hakim olmuştur. asıl adı El-Rabab bint Imru’ Al-Gais bin Adi bin Avs Al-Kalbi olan annesi, Şems’in “Soylu Kişilerin Biyografileri” adlı kitabında bahsedildiği üzere Hicretin kırk yedinci yılında doğmuştur. el-Din el-Zehebi Kerbela günü babasının öldürülmesi üzerine Sakina Şam ailesiyle buluşturulmuş, ardından Medine’ye çıkmış, daha sonra Şam’a döndüğü söylenmektedir.
Sakina, Peygamberlik Bilimi Evi’nin varisi

İslam ilimlerinden yararlanan ve İslam tarihine büyük katkılarla zenginleşen imamlar, hukukçular ve ilk alimlerin başında İmam Hüseyin (Allah onlardan razı olsun) kızı Sakine Hanım gelir. Peygamberlik Ehl-i Beyt’inin bilgisine göre, gerçek İslam’a, onun Kur’an-ı Kerim’ine ve Peygamber’in (s.a.v.) sünnetine hizmet ederek uzun bir hayat yaşadı.

“Abdul Muneim Al-Haşemi” yazarının “Sakina Bint Al-Hüseyin” kitabında, İmam El Hüseyin’in şehadeti den sonra Sakine Hanım’ın İmam El Seccad’ın bakımına geçtiği ve ondan sonra da bahsedilmektedir. kuzeni Abdullah bin İmam El Hasan bin Ali bin Ebu Talib ile evlenerek ilim, edebiyat ve sosyal faaliyetlerle dolu bir hayat yaşadı.Sakina Hanım, zamanın kadınlarının annesi ve aralarında en çok saygı duyulan kadınıydı. Zekânın, aklın, adabın ve iffetin simgesiydi.

Medineli kadınların toplantılarını ilmi, nezaketi ve takvasıyla süslerdi.
Onun evi ilim, fıkıh ve hadis için daimi bir forumdu. bazı tarihçilerin ona “zamanının kadınlarının annesi ve Kureyş’in karısı” demesini sağladı. Dindarlığı ve maneviyatının yanı sıra edebiyatı ve belagati de büyük önem taşıyordu. Yazar ve şairleri tanıyordu. ve böylece çağdaş anlamda “edebiyat salonu”nu ilk kuranlardan biri oldu.

Bir yolculuğun maliyeti bin dirhem
Sakine Hanım hakkında rivayet edilenler arasında, Süfyan es-Sevri’den es-Sebt bin el-Cevzi’nin rivayet ettiği şu rivayet yer almaktadır: “Ali bin El-Hüseyin Hac veya Umre için dışarı çıkmak istiyordu, bu yüzden kız kardeşi Sakine bint el-Hüseyin onun için bir safari aldı, bunun için bin dirhem harcadı ve ona gönderdi. Zehr-i Harre’de iken bunun fakir ve muhtaçlar arasında dağıtılmasını emretti.”

Tarihçi İbn Tulun şöyle diyor: “Ehliyle birlikte Şam’a geldi, sonra şehre çıktı. O, kadınların, cömertlik ve erdemli insanların liderlerinden biriydi, Allah ondan ve babasından razı olsun.”

Hayatının son üçte birlik döneminde Müslümanlara Peygamberlik evinin faziletlerini ve ahlâkını öğretmeye hevesli olan Sakine Hanım, aynı zamanda bilim, fıkıh, ilim ve edebiyatın çeşitli alanlarında tarihçilerin adını anmasına neden olan büyük nüfuza sahipti. İslam ilimlerinde ve büyük medeniyetinde yenilikçiler listesinde onun adı geçiyor.

Onun ölümü
Sakine Hanım, Hicri 126, milâdî 742 yılında Medine’de vefat etti. O sırada yetmiş yaşındaydı, yani Kerbela olayından 56 yıl sonra.