İslam’da ilk Kadın Gassal

Kadın sahabelerin meslekleri Ümmü Atiyye el-Ensariyye: Müslümanların ölülerini yıkamanın öncüsü olan ilk kadın gassal (ölü yıkayıcı)

Kur’an’ın kaynaklarından ve Hz Muhammed s.a.v Peygamber’in sünnetinden, İslam’ın kadın ve erkeği onurlandırdığı ve onları eşit çalışmaya teşvik ettiği, kadınlara paralarını kullanma konusunda tam bir özgürlük tanıdığı ve onlara iş veya meslek seçme hakkı verdiği açıkça görülmektedir. Bu konuda eğilimli idiler ve bu durum hukuki metne de aykırı değildi.

Cenab-ı Hak Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurmaktadır: “Ve de ki: Çalışın. Yaptığınızı Allah, Resulü ve mü’minler görecektir.”
Peygamber efendimiz s.a.v şöyle buyurur:
Sizden birinizin ipini sırtına alıp bir demet odun getirerek satması ve böylelikle Allah’ın bununla onun şerefini koruması,halktan istemesinden daha hayırlıdır.0 da ya verir,yahud vermez

Ramazan ayının ilk 10 günündeki bölümlerde Şûrûk, Hz. Peygamber dönemindeki kadın sahabelerin mesleklerini ele alıyor ve bu mesleği icra eden kadın sahabelerden örnekler veriyor.

Peygamber (s.a.v.) döneminde kadınlar hekimlik yapıyordu.Peygamber (Allah onu korusun ve ona huzur versin) sahabeleri bilinen tedavi ve ilaç yöntemleriyle şifa aramaya teşvik ettiğinden İslam’da tıp bilimleri özel bir mücadele yaşadı. Müslümanlar beden bilimini, önemi bakımından dinler bilimiyle aynı kefeye koymalıdırlar.

Böylece Müslümanlar tıp sektörüne büyük ilgi duymuşlar ve tıp okumak için yarışmışlardır.İslam’ın başlangıcından günümüze kadar İslam Devleti tarihinin, ülkesine ve tüm dünyaya hizmet etmiş büyük doktorların isimleriyle dolu olduğunu görüyoruz. ve isimleri bugün hala tıp çevrelerinde yankılanıyor.

Ancak çok sayıda ünlü doktor olduğu gibi, İslam’ın başlangıcından bu yana tıp mesleğine katılan, gelişmesinin ve ilerlemesinin bir parçası olan Müslüman kadın doktorlar da vardı. Ancak tarih bu kadın doktorlara hakkını vermemiş, onların rollerini ve varlıklarını göz ardı etmiş, bu nedenle bu kadın doktorların rolünü göstermeyi ve İslam Devleti’nde tıp hayatına katılımlarının boyutlarını açıklamayı gerekli gördük.

Bu kadınlardan ikincisi:
Ümmü Atiyye el-Ensariyye

Nusaybe bint el-Hâris olup, rivayete göre Nusaybe bint Kaab, bütün ilimlerde ilme ve öğrenmeye meraklı büyük kadın sahabelerdendi.Peygamber Efendimizden talimat alıp kadınlara verirdi. Gönüllü çalışmalarda inisiyatif almak için kullanılırdı. İlmi, hikmeti ve sağlam aklıyla meşhur olmuş, İslam’ın ve Müslümanların hizmetinde pek çok büyük işler yapmış, “Sahabe Resulünün” kitabında da belirtildiği gibi İslam tarihinde pek çok önemli makamda yer almıştır. Dr. Halid Muhammed Halid tarafından.
Bu kadın arkadaş, en büyük kadın arkadaşlardan biri olarak kabul edilir ve tarih onun hakkında çok az basit bilgiden bahseder, ancak bu bilgi onun büyük nüfuzunu, gerek cihad alanında ve gerekse askeri savaşlara katılarak tedavi açısından oynadığı rolü göstermektedir. hasta veya ilim sahasında hadis ve fıkıh anlatıcı olarak açıklarken kadınlarla ilgili birçok konuyu Rasulullah’tan duyduğum kadarıyla Allah ona salat ve selam versin. Biyografi kitaplarında Ümmü Atiyye el-Ensariyye’nin mezhebe dönüştüğü anlatılıyor. Ensar’ın önceki kadınlarıyla birlikte İslam’ı, savaş meydanlarında ve kılıçların gölgesinde -Allah ondan razı olsun- işgalci ordunun saflarında at üstünde mücahitlerin susuzluğunu gideriyor, yaralarını tedavi ediyordu. , yemeklerini hazırlıyor ve Resûlullah’ın şehrinde ölüleri yıkamasıyla ünlüydü (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin).

Allah’ın Elçisi ile Cihad
Peygamber (s.a.v.) ile yaptığı cihadın biyografisine ilişkin olarak, yazar Şemseddin el-Zeheb’in “Soylu Kişilerin Biyografileri” adlı kitabında şöyle dediği geçmektedir: “Ben yedi savaş yaptım. Allah Resulü (s.a.v.) ile birlikte ben de onlara yemek hazırlardım, onları kamplarında bırakırdım, yaralıları tedavi eder ve hastalara bakardım.”
Buradan, Ümmü Atiyye’nin cihada katılması, hemşirelik işleri yapması ve askerlere yemek hazırlaması nedeniyle bu sahabenin Müslümanların yaptığı askeri savaşlarda büyük ve etkili bir role sahip olduğunu anlıyoruz. ordunun bagajı üzerinde güvenlik görevlisi rolü oynuyor. Bu muhterem yoldaşın rolü bununla sınırlı değildi, yaralıları tedavi ediyordu, aynı zamanda hastalara göz kulak oluyordu ve onlara hizmet ediyordu. Bu hizmetlerin savaş alanında önemli ve büyük olduğuna ve vazgeçilemeyeceğine şüphe yok. Hayber savaşında Ümmü Atiye (Allah ondan razı olsun), Allah Resulü (s.a.v) ile birlikte cihadın sevabını almak için yola çıkan yirmi kadından biriydi.

Ümmü Atiyye cesur, güçlü ve inançlıydı ve Elçi’yi (Allah onu kutsasın) savunma yeteneğine sahipti. İslam dininin dünyaya yayılması için kendini feda etmeye hazırdı.

Bu kadın, şehadet ve cenneti kazanmak için hakkın çağrısına her zaman cevap vermeye hazırdı.

Mücadelesiyle, cihadıyla, çalışmasıyla, ilmiyle, fıkıhla irfanıyla ve belagatı ile İslam’ın kadını yücelttiğinin, farklılaştırdığının, çeşitli alanlarda erkekle yan yana yerleştirdiğinin en belirgin örneklerini verdi.

Ölüyü yıkamak
Yazar Halid Muhammed Halid’in “Resulullah’ın Sahabeleri” adlı kitabında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kızı Zeyneb’i yıkayan kişinin Ümmü Atiyye olduğu geçmektedir. Ebu’l-As bin er-Rabi’nin karısı vefat ettiğinde, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Ümmü Atiyye el-Ensariyye ve beraberindekilere şöyle dedi: “Onu yıkadık ve üç veya beş kez yıkadık. Veya daha fazlasını uygun görürseniz, onları su ve nilüfer yapraklarıyla yıkayın, ahirette kafur kullanın ve işiniz bitince bana haber verin.”

Nusaybe bint el-Hâris diyor ki: Biz de ona haber verdik, o da belini bize attı ve “Ona ver” dedi. üçte üçü, boynuzları ve perçemi, ön kısmını da arkasına attık.

Bir gün Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem Hz. Aişe’nin yanına geldi ve şöyle dedi: “Bir şeyin var mı?” Aişe -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Hayır, bize gönderilen bir şey dışında. “Ümmü Atiyye el-Ensariyye”nin kendisine sadaka olarak gönderilen koyunlardan akrabası. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Yerine ulaştı.” Bu, yazar Şemseddin el-Zehebi’nin “Soylu Kişilerin Biyografileri” kitabında geçiyor.
Yazar “Muhammed İbrahim Selim”in “Peygamberin Etrafındaki Kadınlar ve Meslekleri” kitabına göre Ümmü Atiyye, Resulullah (s.a.v.) döneminde ölen kadınları yıkardı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Cenab-ı Hakk’tan sevap ve mükafat beklesin. . Büyük sahabe -Allah ondan razı olsun- bir hukukçu ve hafızdı ve altısı İki Sahih’te olmak üzere kırk hadisi vardı ve Buhari tek hadis rivayet eden kişiydi ve Müslim’in de hadisi vardı.

Hadislerini dört Sünen-i kitabının yazarları ve sahabeden Enes bin Malik -Allah ondan razı olsun- rivayet etmiş, Muhammed bin Şirin, kız kardeşi Hafsa bint Şirin, Ümmü Şerahbil, Ali bin El- Ondan Akmar, Abdülmelik bin Umeyr ve İsmail bin Abdurrahman rivayet etmiştir. Ümmü Atiyye el-Ensariyye’nin, Rasûlullah (s.a.v.)’den rivayet ettiği hadisler arasında, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bulaşıklarını yıkamakla ilgili hadisi ve şu hadisi de vardır: “Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- azat edilmiş kadınların iki bayramda kaldırılmasını emretti.” Ve “Biz öğleden sonraki bulanıklığı ve sarılığı saymazdık.” .” Ve “Cenazelere uymayı yasaklıyoruz.” hadisi.

Muhterem sahabi Ümmü Atiyye el-Ensariyye (Nesibe bint el-Hâris) Hicretin yetmişinci yılına kadar yaşamış, ömrünün sonunda Allah ondan razı olsun Basra’ya yerleşmiş ve insanlar onun ilim ve tecrübelerinden istifade etmişlerdir. Bu nedenle bir grup sahabe ve mürid, ölülerin yıkanmasını ondan alırdı.